生产_意大利差异 - 汪民安，郭晓彦 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

生产．第9辑
意大利差异
汪民安　郭晓彦　主编
江苏人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
生产．第9辑／汪民安，郭晓彦主编．—南京：江苏人民出版社，2014.5
ISBN 978-7-214-12754-9
Ⅰ．①生…　Ⅱ．①汪…②郭…　Ⅲ．①社会科学—文集　Ⅳ．①C53
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第097755号
生产第9辑
主　　　编　汪民安　郭晓彦
责 任 编 辑　朱晓莹
责 任 监 制　王列丹
出 版 发 行　凤凰出版传媒股份有限公司
江苏人民出版社
出版社地址　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009
出版社网址　http://www.jspph.com
http://jspph.taobao.com
经　　　销　凤凰出版传媒股份有限公司
照　　　排　江苏凤凰制版有限公司
印　　　刷　江苏凤凰通达印刷有限公司
开　　　本　718×1000毫米　1/16
印　　　张　19.5
字　　　数　350千字
版　　　次　2014年6月第1版
印　　　次　2014年6月第1次印刷
标 准 书 号　ISBN 978-7-214-12754-9
定　　　价　39.00元
（江苏人民出版社图书如有印装质量问题，可随时向承印厂调换。）
目录
专题：意大利差异
意大利差异　［意］安东尼·奈格里
《亵渎》节选：K　［意］吉奥乔·阿甘本
哲学与语言学　［意］吉奥乔·阿甘本
两篇文字中的实在论　［意］吉亚尼·瓦蒂莫
生命政治　［意］罗伯托·埃斯波西多
共同体与虚无主义　［意］罗伯托·埃斯波西多
超越虚无主义：20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲　［意］马泰奥·曼达里尼
关系的伦理学　［意］阿德里阿诺·法布里斯
关于诸众与后福特主义资本主义的十个论点　［意］保罗·维尔诺
技术时代的人　［意］安伯托·加林贝蒂
民主与资本主义的未来　［意］诺伯托·博比奥
意大利福利国家制度的特殊性及其意义　［意］卡洛·韦尔切洛内
在20世纪90年代成为一个共产主义者需要知道的若干问题　［意］罗珊娜·罗桑达
人物：皮埃尔·保罗·帕索里尼
电影剧本：“要成为另一结构的结构”　［意］皮埃尔·保罗·帕索里尼
诗意电影　［意］皮埃尔·保罗·帕索里尼
关于现实的书写语言　［意］皮埃尔·保罗·帕索里尼
费里尼的天主教非理性主义　［意］皮埃尔·保罗·帕索里尼
电影与理论：帕索里尼访谈录　［意］皮埃尔·保罗·帕索里尼
论帕索里尼以及新资本主义的生命政治　［意］安德烈亚·里吉
评论
“宣言派”与意大利新左翼思潮　黄晓武
艺术
历史情节中的徘徊：评高世强的录像作品　［德］乌苏拉·潘汉斯-比勒
文献
反《资本论》的革命　［意］安东尼奥·葛兰西
专　题：意大利差异
◇意大利差异
◇《亵渎》节选：K
◇哲学与语言学
◇两篇文字中的实在论
◇生命政治
◇共同体与虚无主义
◇超越虚无主义：20世纪70年代意大利哲学中左派海德格尔主义批判提纲
◇关系的伦理学
◇关于诸众与后福特主义资本主义的十个论点
◇技术时代的人
◇民主与资本主义的未来
◇意大利福利国家制度的特殊性及其意义
◇在20世纪90年代成为一个共产主义者需要知道的若干问题
意大利差异
［意］安东尼·奈格里／文　王行坤／译
当我们说“哲学”时，我们指的是一种批判性活动，这种活动让我们可以抓住时间，并调整自己与时间的关系，从而创造出一个共同的命运，并为了这个目的去认识这个世界。如果我们跟随秦梯利
(1)

与克罗齐，去如此认识哲学的话，那么可以说，20世纪的意大利还没有这样的哲学。当然，也存在一些关键的例外（准确地说，是三个例外）。
在考察这些例外之前，让我们看看20世纪意大利哲学在国内和欧洲语境中的发展。19世纪意大利哲学中出现了很多伟大的人物：里奥帕蒂（Leopardi），罗斯米尼（Rosmini），德桑蒂斯（De Sanctis），拉布利奥拉（Labriola）……但是，这些只是个人，没有形成学派，因为“意大利没有中心”，在当时的历史—政治背景下，交流是碎片化的，这就妨碍了公共领域的形成。黑格尔说过，德国没有形而上学，没有庙宇，里奥帕蒂前面的话就说明，意大利不存在公共空间——没有一个主导性的中心，只是存在交流本身所具有的公共性。因此，19世纪意大利哲学的辉煌并没有在20世纪延续下去。哲学并没有超越意大利统一（Risorgimento）
(2)

。大学的繁荣，时尚的喧嚣，以及新媒体工具的轻薄：这些都在时代的节点上留下了自己的印记，创造并传播教条的哲学观念，宗派观点或文学呓语。但是，如果意大利没有中心的话，意大利哲学甚至都不是地方性的：它是一种虚弱的（weak，debole），过于虚弱的哲学，无论是在政治或老板面前，还是在独裁者或教皇面前。
在20世纪观念和讨论的衰败中，当有些人骄傲地宣称当代哲学“虚弱”的时候，最为可怕的时刻到来了。其他人有一个更为合适的说法：“瘸腿的哲学”（limp thought，pensiero molle）。看起来这是在温热的意大利天空下，去适应后现代空气的尝试：事实上，这是想要将真实（real）的阐释和表面的丰富性，以及法国后结构主义批判的装置和布局，转移到海德格尔式本体论的空间。更具欺骗性的是，这是否认起义与反抗历史的计划，这些起义与反抗伴随着意大利自下而上的对公共空间的建构，这是自法西斯主义以来的第一次民主建构。1968年之后，斗争与政治话语的新的大众化力量
(3)

需要小心翼翼的、约束在法西斯主义更新了的（但非常粗糙的）本体论之中。这种虚弱的思想将福柯和德勒兹塑造成沙龙女主人的形象；让他们在所谓的“左派”报纸的版面上翩翩起舞，尤其是《共和国报》（La Repubblica）
(4)

……我们收到一个特殊的药方：劳动的新构成，无论是物质劳动还是智识劳动（intellectual labor），对我们来说，都表现为难以把握的和偶然的。其创造性在“历史的终结”这种虚幻的修辞中被神秘化，后者本来意味着雇佣劳动和工人阶级的消失。伴随着工业计划的 ............

书籍插图：

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