十六個漢字裡的日本 - (EPUB全文下载)

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版權信息
書名：十六個漢字裡的日本
作者：姜建強
出版社：新星出版社
出版日期：2019-04
ISBN：9787513330008
本書由新經典文化股份有限公司提供授權
版權所有·侵權必究
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目錄
月
1
2
3
4
5
6
7
8
9
雨
1
2
3
4
5
6
7
色
1
2
3
4
5
6
7
貓
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
裸
1
2
3
4
5
6
7
8
萌
1
2
3
4
5
6
7
神
1
2
3
4
5
6
7
8
9
翳
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
葬
1
2
3
4
5
6
7
8
9
櫻
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
鬼
1
2
3
4
5
6
7
寂
1
2
3
4
5
間
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
縮
1
2
3
4
5
6
箸
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
旬
1
2
3
4
5
6
7
8
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「月，闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆從月。」
常說月有色，月光是銀白，
然而，明治時期的散文家高山樗牛，
他推定月亮的光是青色，
這是何故？
1
日本有位「月亮詩人」叫明惠上人。他寫有著名的月亮詩：
明明的
明明明的
明明的
明明明的
明明的月
黏糊糊的像納豆般，將人與月交融在一種日式的意象中。這與中國人對月的感覺不同。《紅樓夢》中湘雲觀池中鶴舞，吟出「寒塘渡鶴影」，而一旁的黛玉則對出「冷月葬花魂」。黛玉一不小心將月切換成了葬的一個裝置。冷，當然是其屬性了。
在日本，月亮女神又名「輝夜姬」。她是日本古老傳說《竹取物語》中的主人公，誕生在月亮上，然後落入凡間。一位伐竹老翁有一天在森林的竹芯裡，偶然發現了一個只有九厘米高的可愛女孩，全身散發著清輝，便帶回撫養。一位月上之人為何降臨凡間？據說她在月宮做了壞事（罪）而被罰至凡塵，懲罰期過了便又回歸月宮。這位公主在懲罰期內都做了什麼呢？她先後拒絕了包括天皇在內的六名貴族的求婚，用禁慾換取了重回月宮的資格。那麼從邏輯上看，這位美麗的公主在月宮因性犯罪而被罰的可能性很大。這也恰與粗線條的日本性文化相吻合。因此對日本人來說，「輝夜姬」是他們從孩童時代就熟識的生命體驗：凡間是個歷劫之地，月宮是個虛幻的聖潔地。
2
日本有「月見」之說。
在日本有這麼一句話：月月見，見月之月何其多。但月見之月只能是特定某個月的月，即十五之夜的中秋名月。「名月」這個詞，日本人正式使用是在室町時代。江戶初期的俳人森川許六，依據對天象的敏感，首先將名月和滿月作了俳句季語式的區別。他說：名月僅限八月十五一夜也，明月則四季通運。確實，從歷象來說，滿月一年有十二回，但八月十五之夜只有一回。
但「月見」亦能生出憂鬱與厄運。依據月的陰晴圓缺，生出死生一如的不死觀念，因而對月憧憬的同時又生出恐怖，於是在人的精神暗處，住著月的陰影。故日本也有「月忌」的風習，奉勸人們還是不「月見」為好。如日本有「月待」之語。著名民俗學家柳田國男解釋道，這裡的「待」不是等待月出，而是暗指在神的身邊，與神一起過夜。從古風的意義上，「待」（まち
）是與「祭祀」（まつり
）相近的語言。所以日本人的月見，一開始並不是現代意義上的賞月之意，而是取其反義。望月是被視為禁忌的。《更級日記》裡，喪母的孩子們看著灑下的月光，作者便慌忙用衣袖遮住孩子們的臉。為什麼要遮臉？是怕望月給人帶來不好的預兆。《源氏物語》的「宿木帖」裡也有月見是禁忌之事的說法。這些都是畏懼於月光的魔性。
但這個風習在不知不覺中轉變成褒義，月見又成了一種優雅的嗜好。平安中期以後，日本流行阿彌陀淨土信仰。阿彌陀如來遠渡重洋來到這裡，正好與山那頭掛著的月亮在形象上有聯繫重疊的一面。再從日本神道背景來看，神道強調月見中含有咒術之趣。月讀命是掌控夜國之神。日本人在月見之時供上糰子和芋頭，以示對月神的感謝。在京都有月讀命神社，表明「月讀命」身為月神而以古物神為祀。
京都的桂離宮是日本的名園。這裡的「桂」來源於中國的「月桂」傳說。與銀閣寺再建同年，一六一五年，採用小堀遠州等人的設計營造的桂離宮，以月見台為主體，名字中以「月」當頭的庭園樓閣隨處可見，表現出對「月見」的良苦用心。營造者智仁親王原本是天皇的候補人選，但他與當時的為政者豐臣秀吉和德川家康鬧翻，被驅逐出權力圈。這裡有趣的點在於，如果說以月見而著名的銀閣寺是將軍足利義政權力的象徵，那麼，這座桂離宮則是智仁親王為逃避凡間而隱居的場所。一個是權力的象徵，一個是隱居的象徵。在文化史上，足利義政保護「能」的藝術，讓其集大成者世阿彌走向幽玄之美，這是通過銀閣寺這個權力的「月見」得到的靈感。智仁親王則以一個失敗者的隱居之眼，通過桂離宮的「月見」體驗到幽玄之美。同是月見，其路徑不同，心境不同，這是多麼顯而易見。
以設計師和茶人小堀遠州為主導的桂離宮設計者當中，有一部分人還同時參與了日光東照宮的設計。眾所周知，日光東照宮是家康的靈廟，是德川家的象徵，是勝者的驕傲，當屬名副其實的太陽建築。對照名副其實的月亮建築桂離宮，對設計者來說，陰陽秉持或許是個重要的平衡支點。這種包含桂離宮月見橋的庭園，成了以後大名建造庭園的範本。作為效忠德川幕府的證明，庭園和月見在這裡又成了一種媚俗（上）的儀式。用清高淡遠（月見）和空靈幽深（庭園）將自己埋葬的同時，也是對為政者的歌功頌德。所以有日本人說桂離宮是敗者的象徵，其出處就在這裡。真可謂陰陽割昏曉。岡倉天心說，小堀遠州這樣的茶人，追求「夏日的一群樹林，微微可見的海洋，淡淡的夕月」，說的是剛剛覺醒的靈魂雖然還未從過去黑暗的夢境中擺脫出來，但已經沉浸在柔 ............

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