云南民族关系的历史与经验 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

“西南边疆历史与现状综合研究项目·研究系列”编委会
名誉主任
江蓝生
主任
马大正
副主任
晋保平
成员（按姓氏笔画排序）：
马大正 方铁 方素梅 吕余生
刘晖春 刘楠来 江蓝生 孙宏开
李世愉 李国强 李斌城 杨群
宋月华 张振鹍 周建新 贺圣达
晋保平
总序
“西南边疆历史与现状综合研究项目”（以下简称“西南边疆项目”）为国家社科基金重大特别委托项目，由全国哲学社会科学规划办公室委托中国社会科学院科研局组织管理。“西南边疆项目”分为基础研究和应用研究两个研究方向，其中基础研究类课题成果结集出版，定名为“西南边疆历史与现状综合研究项目·研究系列”（以下简称“西南边疆研究系列”）。
西南边疆研究课题涵盖面很广，其中包括西南区域地方史与民族史等内容，也包括西南边疆地区与内地、与境外区域的政治、经济、文化关系史研究，还涉及古代中国疆域理论、中国边疆学等研究领域，以及当代西南边疆面临的理论和实践问题等。上述方向的研究课题在“西南边疆项目”进程中正在陆续完成。
“西南边疆研究系列”的宗旨是及时向学术界推介高质量的最新研究成果，入选作品必须是学术研究性质的专著，通史类专著，或者是学术综述、评议，尤其强调作品的原创性、科学性和学术价值，“质量第一”是我们遵循的原则。需要说明的是，边疆地区的历史与现状研究必然涉及一些敏感问题，在不给学术研究人为地设置禁区的同时，仍然有必要强调“文责自负”：“西南边疆研究系列”所有作品仅代表著作者本人的学术观点，对这些观点的认同或反对都应纳入正常的学术研究范畴，切不可将学者在研究过程中发表的学术论点当成某种政见而给以过度的评价或过分的责难。只有各界人士把学者论点作为一家之言，宽厚待之，学者才能在边疆研究这个颇带敏感性的研究领域中解放思想、开拓创新，惟其如此，才能保证学术研究的科学、公正和客观，也才能促进学术研究的进一步深入和不断繁荣。
自2008年正式启动以来，中国社会科学院党组高度重视“西南边疆项目”组织工作，中国社会科学院原副院长、“西南边疆项目”领导小组组长江蓝生同志对项目的有序开展一直给予悉心指导。项目实施过程中，还得到中共中央宣传部、全国哲学社会科学规划办公室、云南省委宣传部、广西壮族自治区党委宣传部、云南省哲学社会科学规划办公室、广西壮族自治区哲学社会科学规划办公室以及云南、广西两省区高校和科研机构领导、专家学者的大力支持和参与，在此一并深表谢意。“西南边疆研究系列”由社会科学文献出版社出版，社会科学文献出版社领导对社会科学研究事业的大力支持，编辑人员严谨求实的工作作风一贯为学人称道，值此丛书出版之际，表达由衷的谢意。
“西南边疆研究系列”编委会
2012年10月
前言
云南民族关系史的研究是极为重要且有意义的课题，因为，民族关系问题日益成为当今世界重要而基本的问题，构建和谐、稳定的民族关系，关乎世界的和平与稳定。云南地区民族众多且文化多样，自古以来却从未像某些多民族地区（如巴尔干半岛）那样成为地区的“火药桶”，自秦汉以来云南各民族始终以统一、团结和稳定为主流，很少陷入长期的民族冲突与战乱，故而就中华民族或全人类来说，云南民族关系史是一份宝贵的、不可多得的历史遗产，总结其中的历史经验具有重大、深远的意义。
此前，众多学者、先贤对云南民族关系史已有许多卓有成效的研究，给我们许多启发与教益，但是，随着时代前进的步伐，在一些基本的理论和方法上，我们觉得须在他们的基础上做一些新的探索和发展。一些论著认为，民族关系实质为政治关系，由此民族关系史，即为各民族政权（特别中央政权与地方政权）的关系史。然而，我们认为，这样理解民族关系的内涵过于狭隘，民族的实质在于文化，故要从文化的视域来认识民族关系。具体来说，民族关系不仅包含政治关系，也含有经济和思想文化关系；且此三者对民族关系的作用及影响也存有差异，在民族关系中，政治与经济是基础，但观念文化、民族精神才是灵魂。一个民族的政治、经济形态必定随着生产方式的变更而变革：从原始公有制到奴隶制，到封建制，到资本主义，到社会主义，但是，只要其观念文化的核心、民族精神不泯灭，那么，这个民族依然还是“这个民族”。因此，我们力求以文化为核心，全面展开对民族关系的探讨。
在方法上，现今论说民族关系史，无不以民族为叙述单元。民族关系就是讲一个民族与另一个民族的关系，这似乎是当然之理。其实，对于“多元一体”的中华各民族来说，特别是对于云南各民族来说，这样的方法不是很恰当的。首先，云南民族关系的历史，就是云南各民族形成“多元一体”关系（结构）的历史；云南民族关系的历史经验，就是形成“多元一体”关系的经验。费孝通先生和马曜先生都指出，中华民族“多元一体”结构的形成，有一个基本规律，就是从局部到整体，或者说，以局部的“多元一体”为基础构建整体的“多元一体”。我们进而认为，若以云南为全国的局部，那么云南的“多元一体”是全国“多元一体”的基础的一部分；若以云南为一整体，那么，它的“多元一体”又是以各个局部的“多元一体”为基础而形成的。由此，我们分析云南“多元一体”民族关系不是以单个的民族为基点（单元），而是把云南分为五个地区，以地区为基点（单元）来研究各民族的相互关系，然后以此为基础再论云南整体范围内的民族关系，以及云南与全国的关系。其次，也只能采取以地区为基点的方法，因为，云南26个世居的民族，空间分布为突出的“大分散，小聚居”，除几个人口较少的民族外，多数民族都分散在各县，其中彝、苗、回等族在全省100多个县都有聚居点；历史源流则既有“同源异流”，又有“异源合流”；文化上，不仅多元并存，而且相互渗透、融合，由此云南各民族之间形成突出的“你中有我，我中有你”的交错、渗透关系。面对这样的现实，以时间为框架，以民族为单元来叙述，实难理清相互关系，只有以地区为基点（单元）才能理清云南民族关系。这亦如在我国，只能实行民族区域自治，而不能以民族为单元进行自治一样。
依据上述理论与方法，我们力图对数千年的云南民族关系史做一番概要的考察。我们按“多元一体”结构在云南形成、发展 ............

书籍插图：

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