艾灸疗法治百病 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
前言
上篇 概　论
一、艾灸疗法的源流与展望
二、艾灸疗法的作用原理与功用
三、艾灸疗法的适应证与禁忌证
四、施灸材料与制作
五、灸法的种类和操作方法
六、施灸常用穴位的定位与主治
七、灸疮的处理及灸后调养
八、艾灸疗法的优点与注意事项
下篇 疾病的艾灸疗法
一、内科疾病
二、妇科疾病
三、儿科疾病
四、男科疾病
五、骨伤科疾病
六、外科疾病
七、皮肤科疾病
八、眼科疾病
九、耳鼻咽喉科疾病
十、灸疗保健术
前言
本书自2005年出版以来，因内容实用、操作简便、疗效确切而受到读者的厚爱。同时也接到一些读者来信或电话，既给予了鼓励、赞扬，也提出了一些改进意见与建议，希望修订再版。为此，我们在保留原版特色的基础上，根据读者的意见，本着“从严、从验、从简”的原则，对本书进行了修订。此次修订，一是修正了原版中的错漏；二是精减压缩了少数疗效欠佳、操作复杂的配穴方；三是增补了作者近年来一些新的经验体会。修订后，本书内容更加精炼、实用。
在本书修订过程中，承蒙程美红、文力、刘一平、刘华、刘荷花、新苗、程华、程锦、程文、程平等协助校对与筛选，谨表谢意。但由于笔者学识浅薄，虽经修订，仍难免有疏漏之处，敬希读者批评赐正。
程爵棠
2009年5月
上篇 概　论
艾灸疗法，简称“灸法”或称“灸疗”。是一种用艾绒制成的艾炷与艾条，或掺合其他药物对准或放置在病人体表一定的部位或穴位上燃烧之，使其发生特有之气味与温热之刺激，借灸火的温和热力和药物的作用透入肌肤，通过经络的传导作用，深入脏腑，温通经络，调和气血，扶正祛邪，以调整生理功能，增强身体之抗力而收到治病防病、保健强身之功效。是一种简便而有效的外治方法，又因施灸的材料不同，故又有艾灸疗法与非艾灸疗法之分，临床尤以艾绒作材料而应用者居多，故统称为艾灸疗法。
灸法是中医学的重要组成部分，也是民间传统疗法之精华。“灸”字，《说文解字》作“灼”字解释，是灼体疗法的意思，是火力在医疗上的直接医疗作用。灸法与针法一样，也是以脏腑、经络学说为指导，故常统称针灸疗法。《医学入门》云：“凡病药之不及，针之不到，必须灸之。”说明灸法可补药疗和针疗之不足，是一种常用而重要的外治方法，深受群众欢迎，故而能够长期在民间广泛流传和应用，是一种值得研究和大力推广的防治疾病、强身健体的外治医疗方法。
一、艾灸疗法的源流与展望
艾灸疗法，与其他民间疗法一样，内容十分丰富，是中医学的重要组成部分。它来源于民间，应用于民间，是我国劳动人民在长期同疾病的斗争中发现、发展并逐步完善的一种简便而有效的防治疾病的方法。因此，它能长期在民间广泛流传和应用，深受广大群众和患者的欢迎。
艾灸疗法的历史悠久，渊远流长。至于起源，在文字上可稽者，《内经》已有记载，如《异法方宜论》云：“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒凛冽，其民穴居野外而酪食、藏寒生满病，其治当灸螨。”灸螨，即灸法。说明灸法之发源，当自北方始，究其发明之时期，则无法考证。《中国针灸学》云：“推想灸法之起源，当在针术之前，发明取火之后，与砭石之应用或在同时。盖石器时代，民皆穴居野外，病多创伤，风雨侵袭，病多筋挛痹痛，治宜灸螨，以得温则舒，得热则和，故当时发明砭石针螨之法，殆可谓出于自然。人具有自卫自治之本能，如身体酸麻疼痛，自然以手按压，或取石片以杵击，或就火热以熏灼，或置燃烧物于皮肤，用种种之尝试，求病痛之免除，每在无意识之中，获得疗法之方法。无数先民积长时期之自然经验，知何种病痛宜砭石杵击，何种疾患宜用火热熏灼，并从经验中得出施治的部位，流传愈久，即成为砭石之法，灸螨之方，传数千百年而至于今，遂为中国最古之疗法。”说明灸法是通过这些零星、点滴的多次重复经验，日积月累，逐渐发展而来，这便是灸法之起源。如在殷商甲骨文中有一个字，其形象为一个人躺在床上，腹部安放着一撮草，很像用艾灸治病的示意。《孟子·离娄篇》云：“犹九年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得。”说明春秋战国时期，有蓄艾蒿以备艾灸治疗之用已很普遍，似成共识。长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》记载灸法较多，如云：“以艾灸痴者中颠，令烂而已。”指出艾灸头顶百会穴以治疝气，并要达到化脓才有好的疗效。同帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》中指出了经脉循行部位，所主疾病及其灸治所宜等。到《黄帝内经》一书中，多篇提到艾，指的就是艾灸法。如《灵枢·官能篇》云：“针所不为、灸之所宜。”“阴阳皆虚，火自当之。”《灵枢·经脉篇》也云：“陷下则灸之。”均说明当时灸法之盛行以及艾灸的作用，它能弥补针刺的不足；它还具有调整阴阳、升阳举陷的作用。同时《内经》中还记载了很多灸疗经验，如“灸寒热之法，先灸项大椎”，“大风汗出，灸譩譆”，“失枕……灸脊中”，“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”等，至今皆可效法。
随着历史的前进，灸法也在不断发展，从单纯的治疗逐步地过渡到经验的积累和理论的形成与提高。东汉时期，医圣张仲景在强调药治的同时，也十分重视灸法，《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多，且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。书中有“可火，不可火”记载，并提出“阳证宜针，阴证宜灸”的见解。三国时期出现的《曹氏灸经》是我国最早的灸疗专著，是集秦汉以来灸疗经验之大成，为促进我国灸疗的发展起到了很大作用。可惜因年代久远，一般已难见其貌。葛洪《肘后备急方》突破了灸法只治虚寒证及作为康复手段，而用灸法治疗猝死、五尸、霍乱、吐利等急症，为抢救措施之用开创了先河。到两晋南北朝时期，已运用灸法预防霍乱，灸足三里穴健身，并发明使用瓦甑灸，为器械灸的发明打下了基础。
唐代时期，灸法得到了进一步发展，并在医疗中占有重要地位。如唐代著名医学家孙思邈在《千金要方》中提出“非灸不精，灸足三里”，称为“长寿灸”，可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数，且多至几百壮。并采用灸法预防传染病，治疗某些热性病。同时还将艾灸和药物结合运用于临床，如隔蒜灸、隔姜灸、隔盐灸、豆豉灸、黄蜡灸、黄土灸等，采用苇管灸治疗耳病等，使灸法更加多姿多彩。这是灸法利用器械的鼻 ............

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