细说元朝-黎东方 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

细说元朝
黎东方
黎东方《细说元朝》内容
出版说明
自序
中国大陆版自序
一 源远流长
二 寡妇孤儿
三 失妻，夺回
四 盟兄分手
五 义父信谗
六 吞并南部乃蛮
七 吞并北部乃蛮
八 受推为“成吉思可汗”
九 组织雏型的帝国政府
一○ 讨伐西夏
一一 受畏吾儿之降
一二 受斡亦剌惕等部之降
一三 囊括西辽旧壤
一四 消灭花剌子模
一五 击溃钦察人与俄罗斯人
一六 伐金
一七 灭金
一八 金宋之间
一九 宋与蒙古之间
二○ 蒙古汉军
二一 成吉思可汗的遗产
二二 窝阔台、贵由、蒙哥三个可汗得位的经过
二三 与忽必烈争夺可汗大位的四个人
二四 海都对铁木耳可汗也不承认
二五 硕德八剌以后八个可汗的继位纠纷
二六 蒙古可汗与元朝皇帝的名单
二七 耶律楚材
二八 耶律铸、察罕、孛鲁合
二九 王文统
三○ 姚枢
三一 阿合马
三二 卢世荣
三三 桑哥
三四 完泽
三五 脱虎脱
三六 六部
三七 中央的其他机构
三八 行省
三九 达鲁花赤
四○ 路、府、州、县
四一 其他的地方机构
四二 四大汗国
四三 马可·波罗
四四 经学
四五 史学
四六 文字
四七 成宗铁木耳
四八 武宗海山
四九 仁宗爱育黎拔力八达
五○ 英宗硕德八剌
五一 泰定帝也孙铁木儿
五二 文宗图帖睦尔
五三 惠宗（顺帝）妥欢帖睦尔
黎东方《细说元朝》内容　　本书是“细说中国历史丛书”的一种，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从成吉思汗统一全国至元朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了成吉思汗伐西夏、灭金国，忽必烈灭南宋、建立元朝等历史事件，以及窝阔台、蒙哥、阿合马、耶律楚材、马可·波罗等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点。本丛书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。 
出版说明　　一、本书原由台湾传记文学出版社出版。 　　二、由于两岸政治环境与史学观点的差异，经作者同意，在这次出版时，我们对书中某些观点、提法稍作修改。因受上下行文限制或其他原因而难以修改的部分，仅代表作者个人的观点。 　　三、本书涉及少数民族人名，基本采用（蒙古秘史）译名；年代、日期则基本采用中国历史纪年与阴历。为便于读者阅读，现将部分主要人物名字改为（元史）中所用译名；对年代、日期择要加注公历（阴历日期以中文数字表示，公历日期以阿拉伯数字表示）。 编者 
自序　　元朝的历史最难读。也最难写，最难细说。 　　谢谢《新生报》王社长、童副总编辑，与有关的几位先生，他们勉励我闯这一关。 　　我在闯关的中途，生了一场大病，幸亏有丁农、田可高、与林克绍三位医士与几位亲友救了我。病后，我未敢等待健康完全复原，便鼓起余勇，把这关闯完。 　　闯完了关以后，我又把若干章彻底改编了一下，让单行本比连载的原稿眉目清楚一些。 　　每一种断代史，都是终生研究也研究不完的，而元朝这一代尤其是如此。这一部（细说元朝）只不过是我个人关于元朝的研究的开端而已，同时也算是贡献给未来的同好之士一种铺路工作。 　　在我以前，柯绍态与屠寄，以及钱大听、沈曾植与王静安先生，姚从吾与札齐斯钦两位教授，法德日美的若干蒙古史专家，也曾经为我铺了路。 　　现在，我又得暂时放下元朝，准备我的次一工作：《细说宋朝》了。 
中国大陆版自序　　第一个我要感谢的人，是老友李新民教授，是他向土海人民出版社推荐了我，使得我获得该社的礼遇，得以于离开故乡父母之邦五十个年头以后，重新能与祖国史学界以文字相会，共同切磋，增进知识。 　　第二个我要感谢的人，是上海人民出版社的崔美明女士，全仗她耐心从享，重行校订我这四部拙著。使得用字造词。合于大陆青年的习惯，也在若千方面沟通了两岸的术语。 　　第三个我要感谢的人是史界祭酒邓恭三先生（广铭），他以九十高龄，为了我的文章，写出洋洋洒洒、情文并茂的介绍辞，使得当今后起之秀不再对我陌生，也同时略事榆扬，兼寓针硬。六十载的友谊充分表露于字里行间。我获得了鼓励，也获得了指示。 　　第四个我要感谢的人，是上海及全国各地史学界一致景仰的权威唐振常教授。他审阅我的书，予以适切的评语。他勉励我，同时也盼望我更求进步。得友如唐兄，是我生平的大幸。 　　我在中国大陆出版这几本书，其目的正是为了以文会友。籍此机会获得新的良师益友如邓恭三先生及唐振常先生这样的多闻而善谏的。 　　由于他们的指教，我已决心于有生之年，把史前及上古的旧作重新整理，把待写的秦汉、两晋南北朝、隋唐五代、两宋辽金夏，几个断代，一一补齐，就正于中外同好之士，作为木人一生工作的交代，兼告慰于父母及恩师直友在天之灵。 黎东方1996，12，12，于美国加州圣地亚哥 
一 源远流长　　“蒙古”这一个名词，蒙文的字义，并不是彭大任所说的“银”（《黑鞑事略》），也不是萧特所说的“勇士”（《大英百科全书》Mongols条），而是“永恒的河”。首先作如此解释的，是札齐斯钦教授（姚译《蒙古秘史》第五十二节附注）。 　　我以为这“永恒的河”不仅仅是预祝幸运的部落之名。它确有所指，而所指的是“蒙兀室韦”之北的“望建河”。望字的古音从m，不从w。今天的上海话，仍把“望”读成“芒”，去声。建字的古音，从k或出气的g，不从jh。今天的台湾话，仍把“建”读成“给因”，去声。 　　望建河与蒙兀室韦，见于《旧唐书·室韦传》。看《室韦传》的口气，很像是把整个的黑龙江都称为望建河。“永恒的河”四字，黑龙江自然是当之无愧。即使我们追步津田左右吉与王静安（国维）先生的后尘，用严格的标准检讨室韦传，说它的作者误于传闻，事实上望建河并非整个黑龙江，而是黑龙江上游的一支：源出俱轮泊（呼伦泊）的额尔古讷河。然而，这额尔古讷河从呼伦泊流到与石勒喀河汇合而成黑龙江之处，也够宽够长，够得上称为“永恒的河”。 　　蒙兀室韦，只是室韦的若干部落之一。与蒙兀室韦夹望建河而对峙的，有“落俎室韦”。在他们的西边，有“大室韦”。“大室韦”的西边，有“东室韦”。东室韦的西边，有西室韦。西室韦的西南边，是呼伦泊。呼伦 ............

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