厦门志-清-周凯 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

厦门志

自序
高序
陈序
卢序
孙序
凡例
纂修厦门志姓氏
征引书目
厦门图
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
后记
附载（一）
附载（二）

自序

　　地之有志，尚矣。一统志而外，有通志、府志、州志、县志；他如名山大川，亦别有志纪其盛也。厦门，宋曰嘉禾屿、明曰中左所，同安县十一里之一里耳；广袤不及七十里，田亩不及百十顷。区区一岛孤悬海中，有志何也？盖自台湾入版图，我国家声教所暨，岛夷卉服悉主、悉臣求朝贡而通市者，史不绝书。厦门处泉、漳之交，扼台湾之要，为东南门户，十闽之保障、海疆之要区也。故武则命水师提督帅五营弁兵守之，文则移兴泉永道、泉防同知驻焉。贾商辐凑，帆樯云集，四方之民杂处其间，涵濡沐浴乎圣神之化者，百有余年；士蒸蒸而蔚起、民蚩蚩以谋生。虽一里也，而规模廓于一邑矣。

　　凯以道光十年冬观察闽南，政事余闲，披览载籍，二府、一州、一厅、九县之志，莫不备具。适重修通志，奉檄采访近闻。得薛起凤「鹭江志」而读之，所载皆当日时事，并及诗歌，而于政事之要，未暇详备；殆笔记、杂记之书，未可以云志。因复网罗散轶、搜摭群言，稽之「会典」、征之案牍，与士林诸君子相考订。越二年而书成，凡十有六卷，名曰「厦门志」。惜边地狭隘，文物无多；自宋以上，唐有陈希儒、薛令之二人，余无概见。惟于本朝掌故，庶几赅举，用备后来者之遵率。夫凯以监司奉命巡视斯邦，二年于兹矣。自问无所建白，且于二府、一州厅、县之志未遑重修，顾戋戋于岛中之志，亦足自形其陋也矣。

　　大清道光十二年（岁在壬辰），福建兴泉永海防兵备道富阳周凯N。
　

高序（原题「厦金二岛志序」）

　　道光十五年春、三月，「福建通志」成，澍然将去福州而归。念厦门周芸皋观察澍然好友，此去息影衡庐不复出，不可以不别；遂之厦门。

　　居数日，观察出手N厦、金二岛志示澍然，澍然受而卒业，赞于观察曰：『是志也，志同安县马巷厅二里尔。语地大小，尚不得比县志；然实关天下之故焉，厥功伟矣』！观察曰：『何言之夸也』。曰：『我国家拊有台湾，化辟莽，海道大通；比内郡东南数千里，声息顺风数日可达。台湾无事，则内郡晏然，而粤之潮、浙之定海、江南之上海俱寝戈息戍，同乐太平。往者郑氏据二岛，取台湾于贺兰，兵不血刃；康熙十九年，我督臣姚、抚臣吴、提臣万、杨统大师收二岛，于是靖海侯施以一旅拔澎湖，陈兵海上，郑氏以降。是台湾扼东南四省之要，二岛又扼台湾之要也。谨案「春秋」，书城缘陵不系杞、城虎牢不系郑；传者谓关天下之故。夫缘陵、虎牢，亦杞、郑一地尔；然则二岛虽县、厅一里，固今日之缘陵、虎牢也。以为关天下之故，殆不夸也』。观察曰：『然』；属为序。因录前语申之曰：志列图、表、略、考、传、记，总目六、分目十四，又各系小目，既详且核矣；而于兵防、线道、台运、关赋，尤留心焉。吾意是书出，官司得识其职、人民得实其泽，胥吏无所藏其奸，岂惟纪载，乃吾观察治谱也。通志虽周一省，而握要以治，恐未肯以此易彼；志何论大小哉！

　　澍然之来也，方快泛海惬平生志；读是编，又不免望洋之叹此行殊不虚也。

　　光泽高澍然撰。
　
陈序

　　道光四年，予奉天子命，镇金门。至十一年，又奉命提督全闽水师，建牙厦门。时官兴泉永道，为富阳周芸皋先生。先生负文章经济才，前由史馆出守襄阳，迁黄德道，移官于此。下车即访三郡志，兴利除弊，政声四起，阖厦商民尤便之。其为人坦亮无城府，遇有公务，予辄喜与商榷，前后共七载。

　　暇时，尝语予曰：『厦门东抗台、澎，北通两浙，南连百粤；人烟辐辏、梯航云屯，岂非东南海疆一大都会哉！乾隆间，鹭江固已有志矣；特繁冗与疏漏交讥，凡形胜、兵防、吏治、民生一切要略皆阙，是不可不广其纪述，以为一方文献』。予极怂恿之。会宫保孙平叔制军奏修通志，檄征郡邑乘，备志局采。先生遂广集群书，延绅士陈征君雪航、凌孝廉文藻、孙都尉仪国、诸生林逊甫，分门辑纂，自总厥成。而先生迁台澎道去，故未付梓。客岁，署厦防同知卢大令凤琴与予所延教读师洪孝廉香沙读之，喟然曰：『是芸皋先生一生精力所存，不可不为蒇厥事，以示不朽』。予喜成人美，爰捐俸以为之倡。

　　夫厦为予所治地，山川、i塞、边防、要辖与夫军民、风土情状，日往来于胸中。忆自海氛告警、鲸鲵鸱张，予时方从诸将戮力行闲，荡瑕涤秽；先生固未莅斯土，即莅此，亦军书旁午，无遑及也。幸数年萑苻潜踪，得从容讨论于铃阁余闲。菲才如予，亦获时聆其教益；岂非三生幸事哉！独惜其人已往，不及亲见付梓为可恨耳。然书成，后之官斯土者，观先生之纂述、资先生之治理，流连反复，如见先生之风采绪论；不唯先生之文章不朽，而惠泽亦垂于无穷矣。九原有知，不且冁然泉壤耶？

　　至于是书旨要，高舍人已详其言，兹不复赘；故第叙其交谊及书之缘起颠末如此。

　　道光十九年八月，钦命福建省水师提督军门莲峰陈化成序。
　
卢序

　　泉之领县五，其烦而剧者，曰晋江、曰同安；厦门，则又同安一隅耳。然四面环海，于金门为犄角、于漳郡为咽喉。故自提军五营而外，兴泉永道驻焉、厦防同知亦驻焉。富阳周芸皋先生，以道光十年官兴泉永道，而凤琴以十二年令晋江、后又令同安，皆于先生为属吏；日有所咨、月有所请，先生不以为愚，教且诲焉。其时「厦门志」已成，谓凤琴曰：『自予来此，于民无德。然阅二十四月而成此书，于治之要领、民之利病，颇自详悉』。凤琴时唯唯而退，第志不敢忘。

　　及凤琴来官厦防同知，先生已辞世矣。思其人、读其书，考其风俗、条其教令，然后知先生所谓无德于民者，大有德于民也，且有裨于后之官兹土而莅兹民者也。先生没矣！民之思先生如昨也。先生之书之不可没如此其章章也，乌可不刊之以寿世、寿先生哉？于是黎观察半樵将调江南，凤琴亦将回任晋江，与陈提军莲峰谋刻之。观察为文弁诸首，而使凤琴继之。凤琴记前惠安县娄君重修县志书成，尝丐先生为之序，序以先生重也；凤琴何敢序先生文哉！然以凤琴为先生属吏，受先生之教、被先生之遇，敢执「卑不颂尊」之义，一以不文辞；，亦岂所以报先生也哉！遂序 ............

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