马政纪-明-杨时乔 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

马政纪　　（明）杨时乔 撰

　　钦定四库全书

　　史部十三

　　马政纪

　　政书类四

　　军政之属

　　提要

　　（臣）等谨案马政纪十二卷明杨时乔撰时乔字宜迁上饶人嘉靖乙丑进士官至吏部左侍郎是书纪明一代马政上起洪武元年下至万二十三年分十有二门一曰户马二曰种马三曰l马四曰寄养马五曰折粮贡市盐纳赎战功等马六曰德砥咴患啡橛用上陵出府并附给驿马八曰库藏九曰蠲恤十曰政例十一曰草场十二曰各边镇行太仆寺苑马寺茶马司其于因革损益各悉原委马政莫详于明亦莫弊于明时乔目击其艰身亲其事故虽裒集案牍之文而所言深中时病足资考核其条理悉具自序中序末自署前太仆寺卿而明史本傅惟载尝为太仆寺丞是书时乔自X不应乖舛疑史或误书也

　　乾隆四十六年十月恭校上

　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅

　　总校官 （臣）陆费墀

　　●马政纪原序

　　太仆周官也职主内H即后世司\舆奉车骑典闲H事不甚贵重周穆王命伯滓陨愆纠缪格其非心慎简乃僚无比z匪人充耳目之官迪上以非先王之典以弼直贵重之道望焉则亦位近职亲所关观瞻习染必是乃为贵重其道贵重其道即贵重其官也汉制职主内H位秩埒于九卿贵重矣独石庆策马之对贡禹请减\舆服御H马天子纳其忠下诏减谷食马为能贵重内H之官唐制职主外H独张万r王毛仲蕃马收一缣易一马之效为能贵重外H之官此则上而官同职异下而官同道异举有绩可纪顾弼直贵重之道未可言焉我{皇帝都南京有南太仆寺文皇帝都京师有太仆寺主外H民牧有苑马寺主外H官牧始名户马既名种马内H有御马监不摄于太仆既苑马寺亦报罢太仆志曰苑马之政不举则马不足太仆不领内H则内马无节殆识政体之言迩者种马又尽罢令有司征银给民买l以买l寄养l养不足则官买补窃谓种马者l寄之本源~其本源而为买买乃市贾逐末穷流之事行之于官是可以为政乎或谓方内承平所需者银奚必马迩疏恒言使四郊承平无事恒如一日则马可易而银也京兵可易而农也乃此自圣世不可取必或当有事上欲追本i源求复于户种难之次欲逐末竭流求盈于l寄难之一旦仓卒括民间马不可得即银若贯朽若泉布不可操而骑也虽有善者无能为枯株涸泽计已亦识政体之言臣乔蚤岁请假山居不学未闻绳纠格慎之道晚起家职南北资戮庸笾刂官才识庸下不习政体愧未能越俎内Hi贡禹请减谷食马又未能祗役外H修张王之业所守簿领未X且疔间尝G会典寺志于今日行事宜有未备未合者自革种马后辅部寺省台诸臣深感触于时势本源末流之际裁画覆请未行s核册案有存有否有恶害已而去籍者臣乔慨今此尚然X之前何攸征后何攸据谨取其存者则纪不能悉纪者则略各镇行太仆苑马茶马均属马政附纪日行事宜屡更者别纪是时相臣陈阁辅请修正史得俞命以此纪可备典实索之臣乔方再请假斋居偕太仆寺臣王长卿考订授游簿Eh会南擢存箧中史臣林太史志马政索之乃于南署令稚子贡生可中编次授南京太常寺臣李博陈簿校刻今太仆寺臣邓太卿宣猷牧政雅意从周助资成锓臣乔闻吾学周礼今用之吾从周夫岂敢如魏弱翁条陈汉家故事以此足征据夫岂敢惟尝书报邓太卿以备资鸢讣报林太史以俟史局稽采或敢云然杨时乔序

　　●凡例

　　一圣祖马政成法深意此纪于各疏中特表着之若趼碇致l马寄养马本同其以户马为种马以种马为解l以解l为寄养不同者当户马时天下初定尚取之征伐不专孳息故曰户马亦曰H牧及种马时天下大定不用征伐专主孳息故称种马亦曰孳牧及解l寄养时复有征伐调度难以卒办乃以种马征驹解l发之寄养其种主孳息其l养主征伐始分为二均称之为备用马及以种马不征驹而买l则种马始废孳息源~又自种马半卖尽卖则种马尽废孳牧t空即有寄养存而官民皆无马惟藉于买取诸市货而已以国家兵戎大事乃寄之商贾政事可以见已
　　一祖制初革牧监t苑监户马会典太仆志俱未详今皆备h于首是为旧章
　　一会典太仆志备载种马时条例今既革矣今犹详之者所以明祖宗朝良法在此今革之日X如议之则所谓无故而发大难之端不议之则所谓阴雨而不为蹼恢虑欲就中善为之所则有待于继治同道更化善治者
　　一马数登耗银数多少皆随时不同今但纪前时大凡即后日所损当否及国计民生所系何如皆案卷可推
　　一实h凡例凡军民衙门官马孳生马境茶马买马之政牧养之地有改迁及被人侵占清出者亦书每岁有忻馑免欠各项马匹悉书总数今此纪如之或未备而载在会典者皆纪之至实h会典又未备者则查兵部及本寺案籍纪之
　　一两太仆志有丁田数目等制本皆具种l各马E下不另为纪
　　一太仆寺志曰太仆不领内H则内马无节不预苑马则外马不蕃其识治体之言哉驯至今以不领内H所以内监马虚数徒存而醪恐草料日u一用之如上陵等项辄求太仆寺之寄养马此其非独无节抑亦病民以不兼苑马所以民间苦于孳牧而镇有乏动来内请此其非独不蕃抑亦病国以故此纪不及内H者以未尝领之故无从稽之至于苑马仅述北平初制于先而各苑马寺附书于后盖亦不预亦无从稽之故皆不能详纪志又曰如今边苑马皆存则各镇马足不待内请是也
　　一洪武初置北平行太仆寺永乐间改为北京行太仆寺后定为太仆寺洪武初置南太仆寺祗称太仆寺后专称南京太仆寺今皆如制永乐间凡各衙门俱称行在独此称北平行太仆寺者以官署在通州也后从京师始称太仆寺若南京太仆寺则在滁州
　　一会典旧志各年题覆更换为例不同皆仍旧尚亦有重复者俱存之以备た继扔斜渫ㄕ哂虢裎舨缓险咭啻嫫洳淮嬲呱卸嘣蛩谓诸有种马地方以此为病士民皆欲去之亦诸侯恶其害已而去其籍意故也
　　一会典两京太仆旧志所h者不同或多未备盖查修会典者与所委司事者或更代不常或意议相殊又或南北异宜故也
　　一两京太仆寺日行事例不常者不h以其随时异宜未能执一也
　　一辽山甘各太仆寺洪武初年建各加行字各设牧监t管府州县卫所种马其后亦革去牧监群改属行太仆寺管各府州县处所有民者民牧之有卫所处以军丁牧之总是民牧其辽甘各苑马寺亦永乐初年建设监苑官牧总是官牧此二寺至今皆如旧其间沿革不一今惟举其纲领其详在各寺自有志不具悉若西三茶马司又若四川茶马司虽革去亦皆并纪之以其皆为皇朝马政大凡故也
　　一旧史自汉而唐宋凡马政皆书于兵制中以马为兵制中一事也我朝马政专理于太仆寺而统于兵部今会典皆详于兵部车驾司E下而太仆寺仅载官司管辖地方而已此纪今为太仆寺职掌故独纪太仆寺云
　　一此纪万s二十三年以前者以后俟续纪

　　●钦定四库全 ............

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