白银资本_重视经济全球化中的东方 - (EPUB全文下载)

文件大小：1.79 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
重构全球主义的世界图景
前言
【更多新书朋友圈免费首发，微信ghw1361】
中文版前言
序言
第1章　导论：真实的世界历史与欧洲中心论的社会理论
1.整体主义方法论与对象
2.坚持全球观念，反对欧洲中心论
3.一种全球经济视野的轮廓
4.对阻力和障碍的预见与辩驳
第2章　全球贸易的旋转木马（1400年-1800年)
1.世界经济的导论
2.世界劳动分工和贸易平衡
第3章　货币周游世界，推动世界旋转
1.世界货币的生产与交换
2.赢家如何使用他们的金钱？
第4章　全球经济：比较与联系
1.数量：人口、生产、生产力、收入和贸易
2.质量：科学与技术
3.机制：经济和金融制度
【更多新书朋友圈免费首发，微信ghw1361】
第5章　横向整合的宏观历史
1.同时性不是巧合
2.研究横向整合的宏观历史
第6章　西方为什么能够（暂时地）胜出？
1.是否有一个长周期的滑行轨道？
2.东方的衰落先于西方的兴起
3.西方是如何兴起的？
4.一种全球经济的人口解释
第7章　历史研究的结论和理论上的意义
1.历史研究的结论：欧洲中心论皇帝没穿衣服
2.理论意义：从一种全球视野看
英文参考文献
译者后记
重构全球主义的世界图景
好几年前就听说弗兰克在撰写一本新书，要对现代社会理论和世界历史研究中的欧洲中心主义作一次总的清算。马克思、韦伯、汤因比、波兰尼、布罗代尔和沃勒斯坦都在清算之列。1998年《白银资本——重视经济全球化中的东方》（英文版书名为REORIENT: Global Economy in the Asian Age）由加州大学出版社出版，1999年即获得世界历史学会图书奖头奖。我的基本感觉是，这的确是一本引人入胜的同时也是非常具有挑战性的新书。而且更重要的是，不管这种挑战能否成立或在何种程度上能够成立，它都肯定会使我们用一种更为复杂的眼光来看待我们在其中生活的这个世界。
一般而言，就是说不管你持什么立场，学术界公认的一个事实是：哥伦布于1492年“发现”美洲大陆以及1498年达·伽马绕过好望角进入印度洋和太平洋水域，标志着世界历史发生了一次根本性的巨大断裂，世界历史从此进入了一个崭新的时代，这就是我们依然置身其中并且称之为“现代”的那个时代。在15世纪末横渡大洋无疑是一件令人生畏的很了不起的事情。但是，如果它不是象征着欧洲社会内部发生了某种决定性的质变，而且如果这样的质变没有决定性地改变了整个世界的面貌的话，那么哥伦布和达·伽马的远航也许就不会和大致同一时期中国的郑和下西洋有什么实质性的不同。然而，从来没有人怀疑是哥伦布和达·伽马而不是郑和翻开了世界历史新的一页。这个基本事实如此深刻地铭写在我们的思想、感觉和语言的深处，以致我们根本不会用一种不同的方式从一个不同的角度看待世界和叙事我们的经历了。
世界历史的断裂和质变同时在两个方面呈现出来：在时间性维度上标志着“现代”开始与“过去”或“传统”构成一组二元对立，在空间维度上标志着西方与世界其他地区（ the west and the rest）之间存在着本质性差异：现代的进步的创新的开放的西方对传统的停滞的保守的封闭的东方。这种既是现代性又是西方特性的东西究竟是什么呢？科学理性？新教伦理／资本主义精神？资本主义生产方式？现代民族国家？自我调节的自由市场经济？总而言之，西方为什么如此独特如此优越？这种独特和优越的现代性是怎样从西方的躯体内部演变和进化而来的呢？它又是怎样从西方向其他地区传播和扩散的呢？而后者又是怎样对西方现代性的挑战作出回应的呢？等等。现代社会科学和人文研究基本上是围绕着这样一些欧洲中心主义的目的论预设建构起来的，不同的思想流派也是针对上述问题给出自己的解释和行动规划的。马克思的资本主义生产方式理论和韦伯的资本主义精神理论只是其中比较有代表性的例子。然而，不管马克思和韦伯以及他们各自的追随者是如何针锋相对，他们的理论和解释模式还是有着一些共同的假设前提：资本主义标志着世界历史的断裂和质变；影响和决定整个世界命运的裂变发生在欧洲内部并且是由于欧洲社会内部的某些特殊性而发生的；这两点又要依赖另外一个假设前提，即欧洲是作为一个独立的社会实体而存在的，从而是一个合理的分析单位，也正因为如此在它“内部”发生的变化才会如此重要。弗兰克认为，这个三位一体的假设前提构成全部现代历史研究和社会理论的马其诺防线，他在新著《白银资本》里给自己提出的任务，就是要突破这道欧洲中心主义防线，看看它后面的真实世界，究竟是欧洲造就了世界，还是世界造就了欧洲。
弗兰克的学术生涯，和一般学者相比较，戏剧性色彩似乎稍多一些。他本是土生土长的德国人，50年代中期在美国芝加哥大学经济系读研究生，导师是大名鼎鼎的诺贝尔经济学奖得主弗里德曼。不过这种关系并没有演出一个名师高徒的故事，因为他的激进的左翼政治立场使他无法认同而且也不见容于弗里德曼的新自由主义经济学，结果是弄得他差点毕不了业。在思想上，他更多地受到美国马克思主义者巴兰和斯威奇的影响，特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况。毕业后弗兰克只身来到拉丁美洲（据他自己说是去打游击的），曾先后在巴西大学、墨西哥国立大学和智利大学等拉美各国的大学任教，直到皮诺切特发动军事政变将他驱逐出境，作为一名流亡者被“流放”到自己的故乡——柏林。与此同时，他的老师弗里德曼则在智利电视台的talk show中向皮诺切特推销“休克疗法”。这十多年时间无疑是弗兰克一生最锋芒毕露光彩夺目的时期，在实地研究拉丁美洲欠发达的原因的同时，他还作为一个“本地人”加入智利的社会主义政党，深深地卷入拉丁美洲的社会政治斗争。正是在这段时间里发表的《资本主义与拉丁美洲的欠发达》（1967）、《拉丁美洲：欠发达还是革命》（1969）、《流氓资产阶级》（1972）、《世界性积累，1492-1789》 (1978）、《依附性积累与欠发达》（1978）等著作，使弗兰克成为“依附理论”主要代表人物之一。
在一定意义上，战后拉丁美洲的依附理论是可以泛称为世界体系理论的学术思潮的一部分，这个思潮的 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。