我想重新解释历史_吴思访谈录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
我想重新解释历史：吴思访谈录／吴思著．—上海：复旦大学出版社，2011.7
ISBN 978-7-309-07875-6
Ⅰ．我…　Ⅱ．吴…　Ⅲ．中国–历史–研究　Ⅳ．K207
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第012156号
我想重新解释历史：吴思访谈录
吴思著
责任编辑/李又顺
复旦大学出版社有限公司出版发行
上海市国权路579号邮编：200433
网址：fupnet@fudanpress.com　http://www.fudanpress.com
门市零售：86-21-65642857
团体订购：86-21-65118853
外埠邮购：86-21-65109143
上海第二教育学院印刷厂
开本850×1168　1/32
印张9.75
字数200千
2011年7月第1版第1次印刷
印数1–62000
ISBN 978-7-309-07875-6/K·317
定价：28.00元
如有印装质量问题，请向复旦大学出版社有限公司发行部调换。
版权所有侵权必究
目录
自序
概念与框架：创造理论好比盖房子
理论的地基要打到单细胞生物
元规则理论的根基：生命换资源的原始策略
从潜规则到血酬定律再到元规则
官家主义这个词
官家主义和血酬史观
建构血酬史观
重建对中国历史的理解
基本概念出了问题
命名是认识世界的手段
历史与公正计算
研究方法：读史好比看下棋
局观历史
规则本身就是博弈的结果
拆解人间对局：潜规则的系列概念
历史对局的终极法则
我的写法就是解局之法
观念版图的融合
老子曲线
儒家与自由主义是可能调和的
《中庸》可以和自由主义接轨
谎言的成本和收益
我对几个基本概念的理解
从历史看现实
黑窑事件与地霸秩序
黑社会是怎样挣钱的
掠夺性策略的利益关系
官职交易的三种机制
改革开放三十年的社会进化
个人经历与研究兴趣
我的心病与我的写作
研究苹果掉下来的道理
理论创造源于绝望
重建世界观的心路历程
出版后记
自序
本书收入了29篇对我的访谈，从2003年至2010年。编这本书，完全是编辑的创意。他收集了文章，分类整理，编出了初稿。在此基础上，我补了几篇，删了几篇，然后调整分类，重做标题，再补写这篇序言。
分类肯定出毛病。如果不分类，眉毛胡子一把抓，不便于内容浏览。如果分类，几乎每篇访谈都是综合性的，有眉毛有胡子还有头发，到底应该放在眉毛的位置上，还是胡子的位置上？没奈何的办法是，胡子多就放在胡子的位置上，眉毛多就放在眉毛的位置上。或许有几根眉毛特别醒目，也连胡子带头发一并放在眉毛的位置上。
访谈录的原标题风格各异，都比较抢眼。强行分类之后，多数标题重做，强调了重点内容，难免损伤文采。还有，一些近似的提问和答复多次出现，我怕读者烦，删了许多，损伤了原作。原作有个别误解误记之处，还有笔误，我也擅自改了。上述种种，请访谈者原谅。尽管有所删节，各篇内容仍有一些重复，也请读者原谅。
2003年《血酬定律》出版之后，我写过一些文章，整理过几篇讲演稿，想结集出版，又感觉单薄，整体上也不够成熟。现
在，更不成熟的访谈录结集出版，需要说几句弥补缺陷的话。
我努力构建的历史观的核心支柱，是一个从行为生态学借来的概念：生存策略。采集渔猎是生存策略，暴力掠夺也是生存策略，游牧、务农、做工、经商，都是生存策略。所有生存策略，从单细胞生物到人类各种职业，其存在和发展的条件是：所得≥所付。在等式之上，得付比越高，发展潜力越大，反之则衰亡。各种生存策略集团互动演化，好像不同物种互动演化一样，在自然环境的基础上形成世态平衡——人类社会各种生存策略的得付比平衡。换句话说，人往高处走，直到力尽计穷或得不偿失为止。
这种历史观，接着生物进化的故事，讲述人类生存策略的演化，又关注人类与自然的关系，我称之为造化史观。本书一再提及的血酬史观，只是造化史观的一个特型，一种描述暴力集团主导的世态变迁的理论。
书里说“创造理论好比盖房子”，就结构而言，这话不错，就过程而言则未必。盖房之前，工匠早有成竹在胸，我却没有。我的感觉是：“草鞋没样，边打边像。”先有两三砖瓦，再有一二梁柱，构件积累多了，因材顺势，设想出房屋的样子，然后一边盖，一边改，一边积累构件，至今还在施工。在我的想象里，当代中国的文化建设也是如此。既然如此，添砖加瓦，共襄大事，不成熟就不成熟吧。
吴思
2011年3月13日
概念与框架：创造理论好比盖房子
理论的地基要打到单细胞生物
访谈者：《名人传记》郑雄
时间：2009年1月6日
我们的信仰问题，其实是人类历史上的病灶引发的
访谈者
：吴老师，我先给你念一段话。北大的钱理群老师几年前有篇《矛盾和困惑中的写作》。这篇文章里，钱老师说：“我发现，对大至国家、民族、社会的现代化道路，具体到自己专业范围的文学的现代性，我都只能说‘不＇——我拒绝、否定什么，例如我无法认同我们曾经有过的现代化模式，及其相应的文学模式，我也不愿全盘照搬西方的现代化模式及其相应的文学模式；但我却无法说出我到底‘要’什么，我追求、肯定什么。径直说，我没有属于自己的哲学观、历史观，也没有自己的文学观、文学史观。因此，我无法形成，至少是在短期内无法形成对于20世纪中国文学的属于我自己的、稳定的、具有解释力的总体把握与判断，我自己的价值理想就是一片混乱。我不过是在矛盾与困惑中，勉力写作而已。这并不只是因为年龄的增长，而实在是因为90年代中国与世界政治、经济、思想、文化的变化太大了，我们所面临的问题太复杂了，而且我们对这一切太缺
乏思想准备了，在这个意义上，我们是在为自己80年代的单纯付出代价。”
钱老师的这段话您怎么看？
吴思
：总体上这种描述我赞成。他说的大概是一代人的感觉：过去非常清晰的世界观、人生观、历史观、文艺观，现在崩溃了。崩溃之后，新的价值体系没有建立起来，所以，思想深处一片混乱。我觉得，从1978年前后开始一直到现在，情况可能一直是这样的。不过，我跟钱老师有几点不一样。
第一点是，他说，为自己80年代的单纯付出代价，我觉得说 ............

书籍插图：

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