历史的镜子 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
历史的镜子 : 全新修订版 / 吴晗著. --成都 : 四川人民出版社, 2019.8
ISBN 978-7-220-11507-3
Ⅰ. ①历… Ⅱ. ①吴… Ⅲ. ①史学－研究 Ⅳ.①K0
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第142879号
LISHI DE JINGZI: QUANXIN XIUDINGBAN
历史的镜子 : 全新修订版
吴晗　著
责任编辑 杨　立　李文雯
装帧设计 主语设计
出版发行 四川人民出版社（成都市槐树街2号）
网址 http://www.scpph.com
E-mail scrmcbs@sina.com
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微信公众号 四川人民出版社
发行部业务电话（028）86259624　86259453
防盗版举报电话（028）86259624
照排 新视点
印刷 天津旭丰源印刷有限公司
成品尺寸 145mm×210mm
印张 8
字数 160千
版次 2019年8月第1版
印次 2019年8月第1次印刷
书号 ISBN 978-7-220-11507-3
目录
CONTENTS
第一编 腐败的起因：社会风气的堕落
论社会风气 / 拜金主义，比敌人的侵略更可怕
文字与形式 / 从八股文看形式主义
论贪污 / 家族本位主义是腐败的根源
贪污史的一章 / 看明朝的贪污之风是如何形成的
国子监 / 古代的“官僚养成所”
第二编 仕宦阶级的生活：用“骄奢淫逸”四字尽之
关于魏忠贤 / 举千万人之血汗，供一家之富贵
晚明仕宦阶级的生活 / 用“骄奢淫逸”四字尽之
贪污的吏治 / 嘉隆以后，不贪污被斥为无能
乡绅 / 倚势恃强，鱼肉乡里
第三编 这些所谓的“知识分子”：不过是可笑的两面派
“社会贤达”考 / 一边做官，一边做隐士
“社会贤达”钱牧斋 / 荣进败名为哪般
唐顺之论明代刻书 / 行贿用书陪衬，显得雅一些？
第四编 历史的教训：腐败到极致便是消亡的开始
三百年前的历史教训 / 腐败到极致便是消亡的开始
宋代两次均产运动 / 拿了我的请你给我还回来
元帝国政治和军队的腐化 /耽溺享受，日渐腐化，替自己掘下待终的坟墓
论晚明“流寇”/ 贫富差距过大引起人民反抗
谈《甲午海战》 / 败在政治腐败上的一场战役
第五编 历史的启示：我们要法治，也要治人
治人与法治 / 我们要法治，也要治人
历史上的君权的限制 / 谈古代限制君王的五种方法
海瑞的故事 / 反贪路上永远的斗争者
生活与思想 / 请给乌龟先生预备一辆自行车
论开会 / 把开会看作解决难题的灵丹妙药的人是没前途的
说争论 / 要提倡争论，也要为争论创造条件
附录
编选说明
第一编

腐败的起因：社会风气的堕落
在这个社会上，赚钱最多的是合乎生存条件的优胜者，社会并不追问他的钱是由于贪污，由于走私，由于囤积，只要腰缠万贯，即使是过去不齿于乡党的败类，也可遨游都市，号为名流，经商入仕，亦商亦官，无不如意。这是一个可怕的病态……
论社会风气 / 拜金主义，比敌人的侵略更可怕
宋人张端义在他所著的《贵耳集》中有一段话：
古今治天下多有所尚，唐虞尚德，夏尚功，商尚老，周尚亲，秦尚刑法，汉尚材谋，东汉尚节义，魏尚辞章，晋尚清谈，周隋尚族望，唐尚制度文华，本朝尚法令议论。
把每一个时代的特征指出。“尚”从纵的方面，可以说是时代精神，从横的方面，可以说是社会风气。
一时代有它的特殊时代精神，社会风气，也就是有所“尚”，这是合乎历史事实的。成问题的是所尚的“主流”，是发端于“治天下者”？是被治的下层民众？是中间阶层的士大夫集团？
就历代所“尚”而说，三代渺远，我们姑且搁开不说，秦以下的刑法、材谋、节义、辞章、清谈、族望、制度文华、法令议论，大体上似乎都和小百姓无干，治天下者的作用也只是推波助澜，主流实实在在发于中层的士大夫集团，加以上层的提倡，下层的随和，才会蔚为风气，滂薄一世。不管历史对所“尚”的评价如何，就主流的发动而论，转变社会风气，也就是所谓移风易俗，只有中层的士大夫集团才能负起责任。
就上述的所“尚”而论，有所“尚”同时也有所弊。社会风气的正常或健全与否，决定这一社会人群的历史命运，往古如此，即在今日也还是如此。例如秦尚刑法，其弊流为诽谤之诛，参族之刑，残虐天下，卒以自灭。东汉尚节义，固然收效于国家艰危之际，可是也造成了处士盗虚声，矫名饰行，欺世害俗的伪孝廉、伪君子。晋尚清谈，生活的趣味是够条件了，其弊流为只顾耳目口腹的享受，忘掉国家民族的安危。王夷甫一流人的死是不足塞责的。周隋尚族望（唐也还未能免此），流品是“清”了，黄散令仆子弟的入仕，都有一定的出身。谱牒之学也盛极一时，可是用人唯论门第，不责才力，庸劣居上位，才俊沉下品，政治的效率和纲纪也就谈不到了。高门子弟坐致三公，尽忠于所事的道德也当然说不上了。宋尚法令议论，史实告诉我们，宋代的敕令格式，一司一局的海行往往一来就是几百千卷，结果是文吏疲于翻检，夤缘为奸。议论更是不得了，当靖康艰危之际，敌人长驱深入，政府群公还在议战议和议守议逃，议论未决，和战未定，敌人已经不费一兵一卒渡过了黄河进围开封了。饶是兵临城下，还是在议论和战，和战始终不决，战也不能战，和也和不了，终于亡国。
史实明明白白地告诉我们，社会风气所尚的正面，给一群特殊人物以方便，尚族望的给高门子弟以仕进的优先权，尚法令议论的给文墨之士以纵横反复的际会。反面呢，寒士拮据一生，终被摈斥于台阁之外，国民杀敌破家，不能于国事置喙一字，他们的血是无代价地被这群人所牺牲了。
从历史上的社会风气的正反面，来衡量近三十年来的变局，也许可以给我们以一个反省的机会。
最近三十年间的变革，不能不归功于致力新文化运动的先辈，他们负起了转移社会风气的责任。举具体的例子来说，他们把人从旧礼教旧家庭之下解放出来，他们打倒了父母之命媒妁之言的买卖式婚姻，妇女再嫁和离婚已不再成为社会的话柄。受之父母的头发给剪掉了，缠足解放了。诘屈难解的文言代替以明白易懂的白话，对于旧的传说和史实重新予以科学的评价，传统的 ............

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