摩托车修理店的未来工作哲学-f966 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

中文版序重新把握生命的真谛
 
非常高兴本书的中文版面市
，

我也很愿意为中文版撰写只言片语
，
介绍我自己出书之后的经历。根据自己摩托车修理工的经历写了一本书，
并因为这本书被邀请与政府官员们一起吃饭，这事件确让人感觉很是不同寻常（有时候，为了参加此类晚宴，我要费上大劲才能将自己的双手洗得干干净净）。来自其他国家的哲学家有时会到我的工作室来
，
此时我不得不提醒他们走路时多加注意，别被空气软管给绊倒了。但我非常高兴地#到，我在书中提出的那些观点已经开始得到人们的重视，这让我很受鼓舞。我也希望中国读者们能够结合自身的环塊，探究如何应用书中的观点。
2011年夏季
，
我曾在北京北海公园游玩，并逛了附近的几条胡同。路上我遇到一位男子，他有一辆敞篷的手推车，里面摆放着众多自行车零部件和修理工具。他的修车摊就摆在马路边，而且似乎一直占据着街角这块地方，服务对象主要是住在附近的街坊邻居。
他工作起来自信满满
，
基本上不说话。他的举止看上去完全不像是在做生意，好像根本没有必要去推销自己的服务。他身上也没有任何企业的标志。我很难想象，如果他和他人一起身着统一的工作服走在街上，嘴里喊着公司的口号，会是什么样子。他提供的服务不用多加宣传，也没有必要宣扬什么自身的目标。也就是说，他已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话。为什么在当今的社会里，这会让人感觉是—种杰出的成就呢？
中国和美国一样，年轻人都被灌输只有上大学未来才有希望。但在家人做出许多牺牲，花了大把金钱之后，他们只是发现自己必须同大量大学毕业生进行竞争，没有那么多的工作机会在等待着他们。他们难以体会未来把握在自己手中是什么感觉，因为工作中存在各种高深莫测的力量，而且其中的因果关系可能太过隐晦难懂。
本书探究的就是重新把握生命的真谛，从像那位修车师傅这样的人物入手寻找线索，帮助我们懂得人类繁荣发展的要素。那位修车师傅靠的是自己的知识和经验。面对像“这辆车没事吧”这种问题，他的回答直截了当，根本不用去考虑什么办公室政治，无需受制于什么中央权力。每天工作结束后，他可以看到自己实在的工作成果，为自己解决的那些问题而自豪。
我也希望通过这本书来探寻人们对工作的感情变化，例如逐渐对质量有了一种情感依恋，或者对虚有其表的工作产生了一种厌恶感。是什么激励了人们放慢脚步，全身心地深入钻研自己手艺的细节
。
这是一种有恃于当代文化的行为，在这个有时只注重速度的社会里，这一点是非常难以做到的。
每个国家有各自多种多样的传统在抗拒着趙级资本主义的精神。德国人以注重细节质量闻名，意大利人以坚持优美的设计闻名。在中国的乡下，我曾看到人们发挥自己的想象力，利用手头的东西即兴进行创造。例如，一位农民使用车用蓄电池来提供动力，焊接摩托车的货架，而货架的原材料就是用作混凝土钢筋的钢管。如果我们可以懂得这位农民的智慧的话,就能从中领悟重要的道理。
人们总是倾向于认为
，
如果工作让人变得比较脏，必定是在干些不用动脑子的亊情。多年来
，
我们在“知识工作"和手工劳动之间树立了一条分界线。但任何真正干过技术活的人都知道，这条分界线就是一个错误。在做手艺活的过程中
，
我们必须进行一定的思考，而这种脑力劳动也是相当不平常的。如果我们能真正地认识到这点亊实，就能深刻地懂得人类的心智，知道如何来教育孩子们。
引言寻回失落的工匠精神
 
 
如果想买一合状况良好的二手机床
，
你可以与诺埃尔•登替西联系
，
他是弗吉尼亚州里士满市的一位经销商。诺埃尔杂乱的仓库里堆满了金属车床、铣床和台锯，其中大多数是从学校里澶出来的。当然，你也可以求助eBay
,
用上面也有不少来自学校的此类设备。这些东西大多已经在二手市场兜兜转转了近15年，自20世纪90年代起，教育者开始致力于将学生打造为“知识工人”，工艺课因而逐渐过时。
工具从通识教育里消失，是迈向忽视手工制品这个更普追状况的第一步。而近年来逐渐发展出的一种以隐藏零件为目标的工程文化，则使我们无法直接检查每天依赖的设备。现在，打开某些汽车的引擎盖
（
尤其是德国车
），
里面的引擎看上去就像电影《2001太空漫游》
（
2007:ASpaceOdyssey
）
片头里那座令原始人着迷的方尖石碑——闪闪发亮但毫无特色。一般来说，在那个引擎盖下面还会有另一个引擎盖。这种隐藏功夫以多种多样的形式遍布各处：把小装置固定住的扣件现在需要特殊的螺丝起子才打得开，这些起子并不常见，通常只会在小范围内使用——这显然是为了阻止人们出于好奇或愤怒而探究其内部构造。年龄稍长一点的读者应该还记得，几十年前，在西小斯百货(Seas)商品目录上
，
有各种的零件分解图或组装示意图。当时，人们理所当然地认为顾客需要这些信息。
工具使用的减少似乎也预示了我们与这些物品之间的关系将发生变化我们变得更加消极被动，依赖性也更强。实际上
，
人们主动使用工具来修理或制造东西的情况越来越少。过去我们自己制作的东西，现在靠购买，过去我们自己修理的东西，现在干脆直接换个新的，或者请专业人士来修理。可是，只要请专业人士来修理，他们就通常会因为几个小零件失灵而更换掉整套系统。
在本书中，我提出的理念是适用于各个时期，却与当今社会有些格格不入的动手能力，以及它在这个由人类建造的物质世界中的意义。不管我们是产品的生产者还是消费者，都不太需要使用这种能力
——
至少大多数人如此。只要提出培养这种能力的建议，就可能遭到自认为最精明现实的人的一笑。精明现实的经济学家会指出
，
自己制作可以买到的东西需要承担_机会成本'精明现实的教育家会说，培养教育手艺人是一种不负责任的行为，因为手工艺在一定程度上已经被视为过时的工作。但我们也许应该停下来思考一下
，
这些先人为主的观点真的那么精明和现实吗？反过来想，他们这些论断是否建立在一种奇怪的理想主义之上？正是这种奇怪的理想主义，将年轻人推向了最不切实际的工作。
1985年左右，教育期刊上开始出现类似于“技术革命大爆炸”和《让孩子们为高科技和经济全球化作准备》的标题。美国未来主义并不 ............

书籍插图：

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