轻风茗月品女人-林语堂 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
第一篇
谈女人
了解女人之道
理想中的女性
女人应该统治世界吗？
女性的从属地位
女子教育
岂只女子难养
婚嫁与女子职业
我喜欢同女人谈话
魅力不是貌美
心灵之美
爱美的投资
爱究竟是什么？
从情书看爱情
岂是随随便便
莫以貌取人
温情主义
让娘儿们干一下吧！
小不忍则乱大谋
岂可妄加论断
你与他
不是必然而是偶然
女人在哪里？
第二篇
爱情与责任
别使爱情变桎梏
继续你们的恋爱游戏
恋爱与求婚
结婚：人生最重要的一步
婚后的期待
吾爱吾家
家庭需要无名英雄
家庭与办分室
家庭和婚姻
夫妇应是最好的战友
平凡生活的情趣
不自私
出轨与顺应
吵吵架也是好的
让痛苦升华
何妨迁就些
反求诸己
节育问题常识
汉语中关于性的比喻
缠足的习俗
两个中国女子
妇女解放运动
第三篇
女论语
论情
论色即是空
红颜佳人并非快乐之身
说青楼
妓女与姬妾
为卖淫者辩
论泥做的男人
论赤足之美
过与不及
不是命运
认识“自我”
一篇没有听众的演讲
身心的健康
庄子妻死
何故琴瑟不和鸣
苏东坡与其堂妹
苏小妹无其人考
庄重与游戏之间
答庄练关于苏小妹
元稹时酸豆腐
白克夫人之伟大
与陶亢德书
《浮生六记》译者序
闲话《查泰莱夫人的情人》
第四篇
车游记
春日游杭记
游杭再记
安徽之行
说北平
山居日记（一）
山居日记（二）
记游台南
游美印象记
谈海外钓鱼之乐
记纽约钓鱼
可蘑途中
瑞士风光
说威尼斯
杂谈奥国
知足常乐
第一篇
谈女人
本刊出世不久以后，便有人写信来严词责问：“你们谈不谈女人？如果不，为什么不？请明白答复。”其时不知如何，未将此信发表，亦未作复。大概没有什么特别理由吧。但是《论语》出世，于今将近一年，关于女人，实在未曾谈到，这是昭然若揭的事实。一方，固然因为世人谈到女人，头脑清楚的很少，而《论语》向来是提倡头脑清楚的。女人乃世人所最好谈，亦最不易谈，尤其因为在中国谈女子的鲜有不稍微带《九尾龟》中章某之傲慢，而在嫖赌场中负有制服女性本领之豪杰者，也颇不乏人。加之电影广告一班香艳肉感之描写，益发令人危惧，恐怕我们一谈女人，便有《九尾龟》式或电影广告式的稿件纷至沓来。就是在《论语》第七戒严重声明之下，仍然有不少大学生投来香艳肉感之作，被我们送进字纸篓。又一方，因为顾虑到幽默文学在初创时期易引一班误会，以为我们办报系寻开心。因此故意把格调提高一点，装装假道学，以博孔家店老伙计之赞美。由是而女人成为《论语》中子所罕言之一，实则女人在圣人如在阿Q之心头上，未尝须臾离也。我们有时翻阅西洋幽默刊物如New Yorker，Punch，Life Judge及La Vie Porisienne之类，自觉道学气不知高几百倍，未免矫枉过正有避之若浼之嫌。近来更觉得谈已走入牛角尖之政治，不如谈社会与人生。学汉朝太学生的清议，不如学魏晋人的清谈，只不要有人又来将亡国责任挂在清谈者之身上。由是决心从此脱离清议派，走处清谈派，并书“只求许我扫门前雪，不管他人瓦上霜”之句于案上玻璃片下以自戒。书完奋身而起日：“好！我们要谈女人了！”请以《女论语》始。如果我们清谈的力量，能造成晋代谢道韫“咏絮才高”一班的风雅女子，也可以替未亡国粉饰太平做一种点缀吧。
（《论语》第21期，1933年7月16日）
了解女人之道
男子们都说他们一向就不了解女人，尤其一吵架起来，男的就会联想到为什么自己这样胡乱中竟和女的混在一起的后悔事情来了。就说是一对夫妇吧，先生和太太瞎闹的时候，就沉不住气，认为简直没法和她过活下去了，而且和自己的男知己倾谈之下，也认为女人就是宇宙之谜的一种，实在莫测她之所以然。
实则女人的情感富于理智，也就因此表现出种种外露的形相来，而她们内在的基本因素依然未变，换言之：不管她们的表现和内存的基本原则会有多大的出入，可是万变不离其宗，只要你肯多花心机去作仔细的分辨的话，你是看得出女人也有她们可解的地方的。她们不是谜！——尽管她们表现出多大的反常程度，女人是可以被了解的。
我认识一个女人，是四十来岁的过来人了，她说：“说女人不可了解，是废话；实则我们是简单的，而且女人之间彼此都能了解。不过，女人晓得怎样去运用神秘的手段把男人弄得莫明其妙，使他们的兴致昂然。就是因为这个缘故，我们看准时机，耍弄一下。”这是现身说法的真情吐露。
我们要明白女人一经爱上你了，她把那种谜样的作态解脱净尽，而且还希望你相信她呢！因此，虽然女人是激动的，不可捉摸的、而又不牢固似的做法，而她自行控制情感，行为乃至思想，都有基本的原则可循。我们难怪她要耍弄手段以自保或作自私的用途，自亦不能够光从爱的追求和性的要求去了解一个女人的本来面目的了。
第一，女人确然是个人主义者，但不能说她自私；相反，她比男子抱有更大的自我牺牲精神，故能实行利他主义，而度其集体的生活。由自我的牺牲，她博取了友情，别人对她的忠诚，或爱情。不过问题来了，为什么做妻的，往往为了本身的打扮，使许多丈夫难以担负呢？或不允负担这笔开支而挨骂呢？她不太自私吗？但是你要知道：她就怕在时装打扮方面落伍了。她争妍斗丽，也有她的苦衷，除非她是个有名望及地位的，尤其是她个人有造诣或成就，否则她只好把个人的表现缩小到这个小圈子内，希望不太落伍，我们对这种动机，该有深刻的看法才对。女子的嫉妒心最重，既然别的比不上人，连这一点修饰和打扮，也不如人，又是多难堪的啊！她要表现作为一个人的优越点，起码也得打扮起来吧，
第二，女人喜欢受到别人的景仰。她常怨丈夫不带她到外面去，原来她要别人看看她。试想，连这一点的虚荣都要取得，她要受到别人更多的景仰，自在意料之中。我们替她们的日常生活着想：为了生活的调剂和其他的爱好；自然喜欢丈夫替她多多安排受景仰的场面了。何况她到别的地方去，可以多见其他妇人的生活、服饰和打扮，既有比较的自慰，又有模仿自求改进的益处。我们为什么不替妻子作合理的帮忙？
第三，女人具有占有欲。她们除对至亲或至爱的人以外，对自己拥有的东西是不轻易割爱的，尤其不肯放弃儿女。因此。她们对骨肉之情能够表现本身能力范围以外的牺牲精神。她们对男子 ............

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