南磨房行走-邵燕祥 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（C I P）数据
   南磨房行走 / 邵燕祥著. -- 哈尔滨 : 北方文艺出版社,
2010.11
    ISBN 978-7-5317-2532-9
    Ⅰ. ①南… Ⅱ. ①邵… Ⅲ. ①杂文-作品集-中国-
当代 Ⅳ. ①I267.1
    中国版本图书馆CIP数据核字(2010)第216968号
南磨房行走
Nanmofang Xingzou
作  者  / 邵燕祥
责任编辑  / 徐秀梅
装帧设计  / 安  璐
出版发行  / 北方文艺出版社
地  址  / 哈尔滨市道里区经纬街26号
网  址  / http://www.bfwy.com
邮  编  / 150010
电子信箱  / bfwy@bfwy.com
经  销  / 新华书店
印  刷  / 哈尔滨经典印业有限公司
开  本  / 720×1000     1/16
印  张  / 15.75
字  数  / 220千字
版  次  / 2011年1月第1版  
印  次  / 2011年1月第1次印刷
定  价  / 28.80元
书  号  / ISBN 978-7-5317-2532-9
Table of Contents
“岂有此理文丛”序
自   序
上编 急件快递
慎提口号
“避邪”的邪门
怀  浚  县
矿难揭秘
“政治前途”议
“非典”的流行与“典型”的中国病
不是杞忧
毒外之毒
质疑十条“土”法律
新问题    老根子
从《购买奥运会》说起
节俭办学习
呈请查处“堕落文人”韩石山？
对拙文的一点补正——兼答陈漱瑜先生
什么叫“应该是安全的”？
怎样封住陈丹青的嘴？
议论在秦中飞诗案边上
从便池说到话语权
给安倍一个单项的表扬
人丢了，该找谁？
还有多少空置地在扯皮？
咬文嚼字说“惠民”
冷暖之间
批准《公民权利和政治权利国际公约》是时候了！
切不可滥送封号
是非？真伪？奖惩？
那个“标志城”运作的标志性
以生命的名义——清明过后的思量
写在波尔布特死去十周年
“双规”的办法要不要改一改
政治用语
食品安全不应内外有别
不良信息，还是不良现象信息？
“牢头狱霸”引起的联想
“懂政治”与“不懂政治”
中编 随想漫谈
心中并非万里无云——为《中国校园文学》作
说“包二奶”
征婚启事
后来才知道
回首二十年间事
“四”字怎么了？
赵昂《正确的废话》序
辟谣与不辟谣
叫同志，叫官衔，还是称兄道弟？
办给领导看有什么不好？
形象与气味
每一天都是清明
妄    言
妓女与嫖男
有轨电车
另一种“经济难民”
生活的“程式”化
深秋，在月坛北街
过大年，说“忽悠”
新春咏鱼
破坏旧世界
“七上八下”说
猫的天堂
下编 正话直说
关键在于无害
我支持吴敬琏这一建议——夜读抄
关于“九叶”
论以“审读精神”反腐败
代    称
心中的“结”
哪“一部分人”先富了起来？
你爱唱《国际歌》吗
想起了“经济民主”
质疑一种“双向承诺责任书”
还是关于基层民主的话题
我的第一个上级
岁暮忆胡昭
“不屑一顾”是何人？——读报随想
“政治生命”质疑
梅益的一封信
“胡风学”研究的一本新书——序路莘《三十万言三十年》
无    题
答《南方都市报》记者田志凌问
关于冯宝岁之死
一封一九四九年的旧信
为章仲锷《磨稿斋拾遗》作序
谁能对自己“三七开”——夜读抄
“岂有此理文丛”序
王春瑜
岂有此理！我相信，从鲁迅到当代的杂文家，他们的绝大多数杂文，都是怀着“岂有此理”的愤懑，伏案疾书，掷出杂文的匕首或投枪的。说来有趣，“古月照今尘”，三百多年、二百多年前的文坛前辈们，早已举起“岂有此理”的武器。
说来更有趣的是，八十多年前，吴稚晖老先生在小书摊上看见了一部小书，从中得到了写文章的诀窍，喜不自胜，跟朋友说，这小书名叫《岂有此理》，开场两句便是“放屁放屁，真正岂有此理”！这话传到钱玄同先生的耳朵里，大感兴趣，连忙到书摊上买部《岂有此理》来看，开场并没有那两句，又买来《更岂有此理》来看，更没有那两句，他废然浩叹曰：“此吴老丈造谣言也！”（刘半农：《重印<何典>序》。）其实，吴老先生并未造谣，只是记错了书名，应当是《何典》。这部康熙年间上海作家张南庄写的鬼小说第一回《五脏庙活鬼求儿；三家村死人出世》，开头有《如梦令》，词曰：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字。一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁，放屁，真正岂有此理！”康熙年间，钦定的主导思想是程朱理学，倡导毫无人性的“存天理，灭人欲”，儒生们满口天理、堪舆之学，也就是“谈天说地”；皓首穷经，考证草木虫鱼的考据学风行学界，堪称“咬文嚼字”之学。张南庄把这些视为狗屎不如，全是放屁，以鬼世界的阴间喻现实世界的人间，对“岂有此理”之事，极尽讽刺、挖苦之能事，成了文坛奇书。这对文字狱横行的康熙王朝，无疑是严重的挑战。
再说《岂有此理》这本书，虽然没有《何典》开头那二句惊世骇俗的话，但也是一部奇书。书分“天下岂有此理”“正义岂有此理”“历史岂有此理”“人生岂有此理”“金钱岂有此理”“文人岂有此理”“美味岂有此理”“夫妻岂有此理”“女人岂有此理”“官吏岂有此理”“文化岂有此理”十一章。从逻辑上说，我们今天完全可以批评它“岂有此理”，未免杂乱无章。但全书有不少离经叛道之论，作者空空主人，在文字狱空前、知识分子头上罩着弥天恐怖黑网的乾隆时代，竟写出这部充满杂文气息的书来，不能不让人佩服他的胆识。虽然他的书一直被清王朝列为禁书，但生前他并未被捕，让吃饭的家伙搬家，够侥幸的了。
列入本文丛的杂文家邵燕祥、柳萌、鄢烈山、朱铁志诸先生，是读者熟知的杂文大家。虽然各人的风格并不相同，燕祥先生更以思想深刻名世，他的这本杂文集《南磨房行走》，书名就俨然是一篇杂文。如果要指出他们的杂文共同点，起码有这四个大字：“岂有此理！”笔伐政界、学界、文化界……岂有此理之人、岂有此理之事，不管是多么形形色色、光怪陆离，有着怎样闪光的头衔、动听的言辞、华丽的外衣，都让其显示出本来面目：或狰，或伪，或脏，或丑。
我不敢说这些杂文篇篇都是传世 ............

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