《美的历程》-李泽厚著 - (TXT全文下载)

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李泽厚著文物出版社目次一龙飞风舞・・・・・，.・・・“・・・”・“一， 一远古图腾........................ 2 二原始歌舞........................11 三梢意味的形式..................15二*桐餐移”..........................32 一拧厉的美........................32 二线的艺术・......................40 三解体和解放・・・・・・...........44三先秦理性箱神・...................49 一儒道互补........................49 二狱比兴原则，.....................55 三建筑艺术..・・..・・・・..........61四楚汉浪漫主义・。・・“・”・“・・…“ 一屈肠传统........................67 二琳玻满目的世界”，”・・一73 三气势与古拙.....................82五魏晋风度・............................85 一人的主题........................85 二文的自觉........................95 三阮籍与陶潜”・”・，.・・・・・・・一101六佛陀世容...........................107 一悲惨世界・・・・・”・・・・“…107 二庭幻颂歌..・...................115 三走向世俗..・・・・・・・・......119七盛右之音.”・・・・-……12。青春、李白.....................125音乐性的美.....................134杜诗俪字韩文..................138二三l1大十结的外之致”・・・・“・・”・”・“一146一中唐文艺・.......................146二内在矛盾・“・・・・・・“二1乳三苏轼的愈义”・・...............160宋元山水意境・・................165一级起・.’・..・”・・・...............165二无我之境......................169三细节忠实和诗意追求.........175四有我之境........................179明清文艺思潮・・・・............187一市民文艺........................187二浪漫洪流，‘二”...............194三从感伤文学到红楼梦.........200四绘画与工艺.....................206 语..・・・。一，.......................211 申国还没有专门的艺术博物馆。你去过北京夭安门前的中国历史博物馆吗了如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢?那人面含鱼的彩陶盆，那古色盎然的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹la井・一的想象画象，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么?时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念，意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆勿迈步走过的，便是这样一个美的历程。 那么，从哪里起头呢了得从遥远得记不清岁月的时代开始。一龙飞凤舞一远古图腾二原始舞歌 三.有愈味的形式，一远古图腾 中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山O、河南新郑②、密县⑧等新石器时代遗址的陆续发现，不断证实这一点。将近八千年前，中国文明已初露曙光. 上溯到旧石器时代，从南方的元谋人到北方的蓝田人、北京人、山顶洞人，虽然像欧洲洞穴壁画那样的艺术尚待发现，但从石器工具的进步上可以看出对形体性状的初步感受。北京人的石器似尚无定形，丁村人则略有规范，如尖状、球状、橄榄形:等等。到山顶洞人，不但石器已很均匀、规整，而且还有磨制光滑、钻孔、刻纹的骨器和许多所谓“装饰品气“装饰品中有钻孔的小砾石、钻孔的石珠，穿孔的狐或a或鹿的犬齿、刻沟的骨管、7-孔的海蜡壳和钻孔的青鱼眼上骨等，所有的装饰品都相当精致，小砾石的装饰品是用微绿色的火成岩从两面对钻成的，选择的砾石很周正，颇像现代妇女胸前配带的鸡心。小石珠是用白色的小石灰岩块脚成的，中间钻有小孔。穿孔的牙齿是由齿根的两侧对挖穿通齿腔而成(A.所有装饰品的穿孔，几乎都是红色，好像是它们的穿带都用赤铁矿染过”④。这表明对形体的光滑规整、对色彩的鲜明突出、对事物的同一性(同样大小或同类物件串在一起)….有了最早的朦胧理解、爱好和运用。〔图版)7但要注意的是，时沙甩工垦的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自觉加2两者不但有着漫长的时间距离(数十万年)，而且在性质上也是根本不同的。虽然二者都有其实用功利的内容，但前者的内安是现实的，后者则是幻想(想象)的，劳动主具和劳动过程中的合规律性的形式要求(节律、均匀、光清:)和主体感受，是of质生产的产06‘装饰”则是精种生产，意识形态的产物。尽管两者似乎都是“自然的人化”和.人的对象化’，但剪I是4q鑫作为族类存在的社会生活外化和ME脚鲤},2-Al.是真正0咏M4t后者则是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓“装饰品，的物质对象上，它们只是物态化的活动。前者是现实的"W"象化”和“自然的人化，，后者是想象中的这神“人化”和“对象化，。前者与种族的公殖(人身的扩大再生产)一遭构成原始人类的墓①《河 ............

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