中国文化名人论读书苦乐 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

序
在《中国文化名人论读书苦乐》出版的时候，编者曾经说过：
“在教育受到全社会的重视，读书成为人们议论热点的今天，《中
国文化名人论读书苦乐》的出版，我想还是有一定意义的。
书籍是人类进步的阶梯。中国是一个有着藏书和读书优良传统的国
家，为什么在经济逐步走向繁荣的时候，不读书的风气会滋生、蔓延开
来呢？为什么家用电器一应俱全之家，会独独没有一架书柜呢？这是我
这几年来常常思考和读书看报时留意的问题。我将这几年见到的，自以
为是重要的篇什，搜集拢来，汇编成册，参与社会的议论。”
《中国文化名人论读书苦乐》出版后，受到了读者的欢迎8000 册很
快就销售一空，这是十分可喜的。出版社在再版书的同时，嘱余再编一
册《外国文化名人论读书苦乐》与之合，我是乐于接受这一任务的。
自从16、17 世纪之交英国哲学家培根提出“知识就量”的口号以后，
科学技术的发展是惊人的。正如马克思所说，随着科学技术的发展，资
产阶级在100 年间创造的生产力，超过了以往人类创造的生产力的总和。
中国人学习西方科技文化，已经努力了一个半世纪，经过了五四新文化
运动，新型的自然科学、社会科学在中国诞生了。人们认识了知识和科
学的价值。特别是经过实践是检验真理的标准的讨论，尊重知识、尊重
科学、尊重人才已成为社会的口号。科学技术是第一生产力已成为全社
会的共识。
而另一方面，社会现实的发展，似乎仍令人忧虑。从表面看，社会
到处充斥着文化，饮食文化、服饰文化、旅游文化、商业文化、企业文
化、校园文化、家庭文化、公园文化、广告文化、书文化、酒文化、茶
文化、性文化、鬼文化??文化已弥漫到社会生活的每一个领域。但是，
我们又不能不指出，在众多的文化名目下，有些人却干着没有文化乃至
糟塌文化、毁灭文化的勾当。188888 元一桌的宴席上有多少食文化的因
子自不待说。近年来，推背图、预测学、观人术、星相学、看手相一类
图书的走红，成为出版业的热点，我想也不是文化的普及和繁荣。如果
迷信也是一种文化，但无论如何，我想总不是一种科学。怪不得有人担
心大有“众人说文化而文化亡”的危险；也怪不得有人担心，除了赚钱，
我们这个时代正在轻蔑地抛弃别的有价值的一切。但是我想，市场和金
钱，并不等于社会的一切。
马克思曾经说过，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力
量只能用物质力量来摧毁”。如果造原子弹的收益不如卖茶叶蛋的，拿
手术刀的还不如拿剃头刀的局面不改变，想在社会总体上扭转读书无用
的论调是决无可能的。编者这项工作当然不是武器的批判，作用仍然是
微乎其微的。但编者相信，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。“读
书无用论”已经过去好多年了，但是养成全社会好读书、读好书的风气，
恐怕还需社会各界的继续努力。但愿这本书的出版能有助于社会正气的
发扬。
编者见识不广，读书有限，加上中文翻译资料的缺乏，遗漏是在所
难免的。特别是一些在世界文化史上的名家没有文章入选，这是十分遗
憾的。所选文章也不尽恰当。恳请广大读者批评指正，待有机会重版时
再补充修正，这是编者的愿望。
最后，对众多的译者，致以深深的谢意，没有他们辛勤的笔耕，这
本书是无法跟大家见面的。
编者
1995.6.
外国文化名人论读书苦乐
第一编 书
蒙田（1533―1592）
法国思想家、散文家。父亲是富商，曾任波尔多市市长。
自幼受到良好的教育，后在图卢兹大学攻读法律，曾在波尔多
法院任职13 年。父亲去世后继承爵位，两年后回乡从事写作，
但常为巴黎法院办事，并涉足政界，曾当过国王亨利三世的侍
从，在军队中服役多年，参加过拉费尔包围战。蒙田喜欢游览，
曾游历瑞士、意大利、德国、奥地利。1581 年起当选并连任两
届波尔多市长。蒙田的主要贡献是他用毕生精力写作的《随笔
集》。这些随笔形式自由，旁征博引，富有生活情趣，对近代
西方文学产生了巨大的影响。他的读者已遍及世界，是公认的
随笔巨匠。
论 书
毋庸讳言，我经常言及那些领域中精明的并拥有更多真理的大师们
所论及的事物。我这样做，不是受我所获得的知识的驱使，而是我天赋
能力使然。如果某人说我无知，他不会有什么胜于我的优势，因为对于
我的推理几乎是很难回答的。当我对他们来讲是难以解答的时候，我就
决不可能使他们感到满意。这其中的原委还是让那些追求知识的人去探
究吧。对我而言，无物能为我之禁区。我所热衷的不是向他人转达关于
事物的知识，而仅仅是关于我自身的见解。或许，有那么一天，我能具
备某些客观的知识，或许在过去，我曾经占有了某些客观的知识，那也
只是对某物予以阐释时偶然附带的。它们早已从我的记忆中消逝了。诚
然，我也读过一些书籍，但我不曾将它们窃为己有。
为此，我所谈及的仅仅是我当下的知识，而不能提供任何业已确定
的知识。人们不必执著于物本身，只消悉心于我所赋予的意义就是了。
至于我所选择的方式是否正确，能否阐明我所借来的这一题目，还是让
别人来评判好了。我倒希望有人能够说出我自己所未能说出的东西，这
样可以补救时而因我语言贫乏，时而因我缺乏了解所造成的不足。我并
不重视我所借鉴的东西的数量，我要衡量的是它们的价值。倘若我希望
它们可以因增加数量而变得珍贵，我本可以再加上两倍。不过，它们确
已够了。单就名字而论，它们就颇为闻名且又古老。况且，这些东西的
作者已经自己阐明了他们的见解，无需我来代劳。需要说明的是，凡涉
及论据和移入本文的概念的地方，我有时不得不有意回避材料来源，为
的是制止那些鲁莽的评论家草率行事。正是那些评论家，习惯于抓住每
一部作品，特别是抓住那些尚生存于世的作家的新作。他们的评论，用
语粗俗，摆出一副凡人皆可评论的架式；似乎唯其如是，方能证明他们
的想象和构思也是通俗的。倘若可能的话，我倒愿意改头换面，借助普
鲁塔克①和塞内加②来乔装打份。为掩饰我自身的缺欠，我需要利用这些
伟人的美德。但我由衷地欢迎有人能够剥下我的“羽毛”；只是，他们
应当根据明确的判断，即是说，应当从甄别古代语言所具有的豪放和婉
约的意义上，除去我的伪装。我的记忆 ............

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