逻辑哲学论 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

汉译世界学术名著丛书
逻辑哲学论
〔奥〕维特根斯坦　著贺绍甲　译
商務印書館
2005年・北京
图书在版编目（CIP）数据
逻辑哲学论/（奥）维特根斯坦（Wittgenstein，L.）著；贺绍甲译.—北京：商务印书馆，2011
（汉译世界学术名著丛书）
ISBN 978-7-100-06528-3
I.逻…　II.①维…②贺…　III.逻辑哲学-研究　IV.B81-05
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第012924号
 
 
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汉译世界学术名著丛书
逻辑哲学论
〔奥〕维特根斯坦　著
贺绍甲　译
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-06528-3
2009年3月第1版　　　　　　开本880×1240　1/32
2009年3月北京第1次印刷　　印张
定价：　元
TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS
Ludwig Wittgenstein
translated by
D.F.Pears＆B.F.McGuinness
With the Introduction by
BERTRAND RUSSELL，F.R.S.
根据伦敦Routledge＆Kegan Paul Ltd.1974年修订本版译出
目　录
英译者前言
导　言
逻辑哲学论
前　言
索　引
译后记
英译者前言
本书是1921年最早发表在德文期刊Annalen der Naturphilosophie（《自然哲学年鉴》）上面的路德维希・维特根斯坦的Logisch-Philosophische Abhandlung（《逻辑哲学论》）的一个英译本。较早一些的一个英译本是由C.K.奥格登在F.P.雷姆塞的协助下完成的，它以并列刊印出德文原文的形式发表于1922年。现在这个译本于1961年出版，也附有德文原文。这次进行的修改参照了维特根斯坦本人在他同C.K.奥格登的通信中关于第一个英译本的意见和评论。该信件现已由冯・赖特教授发表出来（Blackwell，Oxford，及Routledge＆Kegan Paul，London和Boston，1972年）。
在罗素的允许下，书中重印了他为1922年版本所写的导言。导言中包含的罗素本人或最初英译者的有关译文，都未作改动。
皮尔斯，麦克吉尼斯
1974年
导　言
维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，不管它是否证明就其考察的问题提供了最后的真理，由于它的广度、视界和深度，确实应该认为是哲学界的一个重要事件。它从符号系统的原则和任何语言中词和事物之间必须具有的关系出发，将这种考察的结果应用于传统哲学的各个部分，并在每一种情形下都表明，传统的哲学和传统的解决是怎样由于对符号系统原则的无知和对语言的误用而产生出来的。
首先涉及的是命题的逻辑结构和逻辑推论的性质，然后我们依次经由知识论、物理学原则和伦理学，最后达到神秘之物（das Mystische）。
要理解维特根斯坦先生的这本书，必须清楚他谈的是什么问题。在涉及符号系统的这一部分理论中，他谈的是一种逻辑上完善的语言所必须满足的条件。关于语言有各种各样的问题。第一，当我们使用语言打算以它来意指某种东西时，我们心中实际出现的是什么的问题；这个问题属于心理学。第二，在思想、词或句子和它们指称或指谓的东西之间存在着什么关系的问题；这个问题属于认识论。第三，使用一些语句来表达真的而不是假的东西的问题；这属于阐述这些语句的论题的专门科学。第四，还有一个问题：一个事实（比如一个语句）要能够成为另一个事实的符号，它与后者必须具有什么关系？最后的这个问题是一个逻辑问题，维特根斯坦先生所谈论的就是这个问题。他谈到了精确的符号系统的条件，即在符号系统中，一个语句要“意指”某种完全确定的东西的条件。实际上，语言总或多或少是模糊的，因此，我们所断言的东西从不是十分精确的。这样，关于符号系统逻辑上就有两个问题需要研究：（1）符号的结合成为有意义而不是无意义的条件；（2）在符号或者符号的结合中指称或意味的唯一性的条件。一种逻辑上完善的语言具有防止无意义的句法规则，而且具有其意指总是唯一确定的单一符号。维特根斯坦先生谈的是一种逻辑上完善的语言的条件——并非任何语言都是逻辑上完善的，或者我们相信此时此地我们就能建造一个逻辑上完善的语言，但是语言的全部职能就是有所意指，而且只能在它接近我们所假设的理想语言的程度上来履行这一职能。
语言的基本职能是断言或者否认事实。给定一种语言的句法，只要知道各组分语词的意指，一个语句的意指即随之确定。为使某个语句能断言某个事实，不论语言如何构成，在语句的结构和事实的结构之间必须有某种共同的东西。这也许是维特根斯坦先生的理论中最根本的主题。而且他争辩说，那种必定是语句和事实之间的共同的东西本身反过来是不能在语言中被说出来的。按照他的用语，它只能被显示，而不能说出，因为无论我们说什么，仍然需要有这同样的结构。
理想语言的第一个要求是每个简单物都有一个名称，而且两个不同的简单物绝不能有同一个名称。一个名称是一个简单的符号，是就其没有本身就是符号的部分这个意义上而言的。在一种逻辑上完善的语言中，非简单物不会有简单的符号。代表整体的符号是一个包含代表各个部分的所有符号的“复合物”（complex）。说到“复合物”，如下面将表明的，我们就违反了哲学语法的规则，但这在开始时是不可避免的。“关于哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的而是无意义的。因此，我们根本不能回答这类问题，而只能确定它们的无意义性。哲学家们的大多数问题和命题，都是因为我们不懂得我们语言的逻辑而产生的。它们都是像善是否比美更为同一或者更不同一之类的问题”（4.003）。世界上的复合物是一个事实，那些不是由其它事实组成的事实，就是维特根斯坦先生所称为的Sachverhalte（事态），而一个也许由两个或更多的事实组成的事实 ............

书籍插图：

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