赵昌平-唐诗三百首全解:典藏版(上、下册) - (EPUB全文下载)

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唐诗三百首全解(典藏版)(上册)
唐诗三百首全解(典藏版)(下册)

唐诗三百首全解(典藏版)
(上册)
〔清〕蘅塘退士 选
    赵昌平 解

复旦大学出版社

目录

大陆版序
海外版原序
作者小传
卷一 五言古诗·乐府
张九龄 感遇二首
李白 下终南山过斛斯山人宿置酒
月下独酌
春思
杜甫 望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白二首
王维 送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
孟浩然 秋登万山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房待丁大不至
王昌龄 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
丘为 寻西山隐者不遇
綦毋潜 春泛若耶溪
常建 宿王昌龄隐居
岑参 与高适薛据登慈恩寺浮图
元结 贼退示官吏有序
韦应物 郡斋雨中与诸文士燕集
初发扬子寄元大校书
寄全椒山中道士
长安遇冯著
夕次盱眙县
东郊
送杨氏女
柳宗元 晨诣超师院读禅经
溪居
乐府
王昌龄 塞下曲二首
李白 关山月
子夜吴歌
长干行
孟郊 列女操
游子吟
卷二 七言古诗
陈子昂 登幽州台歌
李颀 古意
送陈章甫
琴歌
听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事
听安万善吹觱篥歌
孟浩然 夜归鹿门歌
李白 庐山谣寄卢侍御虚舟
梦游天姥吟留别
金陵酒肆留别
宣州谢朓楼饯别校书叔云
岑参 走马川行奉送封大夫出师西征
轮台歌奉送封大夫出师西征
白雪歌送武判官归京
杜甫 韦讽录事宅观曹将军画马图
丹青引赠曹将军霸
寄韩谏议注
古柏行
卷三 七言古诗
杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行并序
元结 石鱼湖上醉歌并序
韩愈 山石
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
石鼓歌
柳宗元 渔翁
白居易 长恨歌
琵琶行并序
李商隐 韩碑
卷四 七言乐府
高适 燕歌行有序
李颀 古从军行
王维 洛阳女儿行
老将行
桃源行
李白 蜀道难
长相思二首
行路难
将进酒
杜甫 兵车行
丽人行
哀江头
哀王孙
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大陆版序
在文字从简的《唐诗三百首》图文本、画册本争奇斗妍的今天,我却仍以这一无图而又详解的本子献给读者,是否有些不合时宜呢?然而正如秦韬玉笔下那位“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长”的贫女一样,“不合”者也自有其可以不合、有以自矜的理由。这倒不仅因为本书海外版的反馈信息给了我信心,更重要的是,当前的阅读倾向,使我深感,一种认真而有新意的详解本,实属必须。
或许因为在唐诗学界小有创获,常有年轻人来问学。中学生向我谈起他们的困惑:虽然读了不少选本,但中考、高考时,面对一首陌生的诗,往往仍无所措手足。青年学人以他们的诗学论文寄我提意见,可惜其常见的通病是由于误读文本,而使立论变成空中楼阁。这种情况在我所经目的大量来稿与硕博论文中也屡见不鲜。对于以上种种,我开出的药方只有简简单单的一味:下工夫去读通,而读通的首务是要知道“诗是怎样写成的”。
这自然需要掌握一些诗学的基本知识,对此,我已在海外版原序中有所提挈,并在解诗时随机而发作了讲析。这里仅想就时下流行的说法:“读诗只须凭感觉印象,不必详究”,再絮叼几句。这说法也有些来头,即所谓“以禅喻诗”。南宗禅倡言以心印心,单刀直入,了然顿悟。这通于诗学,便是传统的点评。应当说精到的点评是读诗的高境界,然而略知禅理者又都明白,心印、顿悟,本须有历久的“积学”为前提。舍积学而论印心、顿悟,其不堕入“狂禅”恶道者几希。传统点评精到处不少,但狂禅般的痴人说梦更比比皆是。更有甚者,评者读不懂某诗,便斥为伪作。我们那位谪仙人李白的不少名篇,比如入选本书的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,就曾遭此厄运。以作诗为日课的古人尚且如此,今天的读者,如一味谈感觉印象而无视“积学”,其效果当可想而知。这道理也简单,老杜说“意匠惨淡经营中”,可见,企望以浮躁之心去印合精微的诗心,要不出错也难。也因此,这个详解本的目的就在于,希望为本是学诗初阶的《唐诗三百首》,加上一道比较牢靠的扶手,使之能更好地发挥入门阶梯的作用。
对于大陆版,我还是花了两个多月的时间作了修订,而其中最花工夫的,恰恰是我最不想做的“语译”。说不想做,是因为诗本不可译,一译便韵味顿失;又偏偏最花工夫,则是因为语译可起到帮助初学者贯通诗脉的作用,而贯通诗脉又是读懂的关键:所以也就“知其不可为而为之”,并尽量“为”得好一些,“为”得有点儿韵味。由此建议读者对于本书正文外的三部分:注释、语译、赏析,也可以先跳过注释读语译;语译有不明处,再看相应的注释;最后再进入我“以心印心”的赏析的阅读。这样读法,也许能更好地达到三方面预期的效果:注释以实其基,广其识;语译以通其脉,顺其气;赏析以博其趣,撷其神。
最后要说明的是,我并无意反对文字从简的图文本。事实上,我也编过这类读本;今后也许还会在详解本的基础上再做一种约简本,也不排斥配图。但目前,我更愿意将有限的篇幅,留给对读者而言更为急需的讲析。希望它能帮助读者掌握一些“单刀直入”的刀法,并能举一反三,较从容地鉴赏一首陌生的诗篇。明此,则读者当不致因我前面引了秦韬玉的两句诗,而责我自矜“风流高格调”了吧。
赵昌平
2006.3.31
海外版原序
如果问今天哪一种诗集在中国民间的影响最巨,那么无疑应推蘅塘退士这本《唐诗三百首》。说它是家弦户诵,肯定并非夸张。一本书能历时三百年而光景常新,这本身就说明了它确有独到之处,这应当从其选诗宗旨与唐诗(尤其是盛唐诗)特定的地位来看。

蘅塘退士,本名孙洙,字临西。无锡人,生于清康熙辛卯年(一七一一),卒于乾隆戊戌年(一七七八)。家贫,苦读不辍。乾隆九年中举,十六年成进士。从清顾光旭《梁溪诗钞》、窦镇《名儒言行录》的有关资料看,其生平有如下特点:
退士虽曾三为县令,但历任中最引人注目的是学官之职。先后曾任景山官学教习、上元县教谕、江宁府教授,其间还曾二度任省考试官。又纯学方正,淳淳有君子之风。少年时“家贫,隆冬读书,恒以一木握掌中,谓木生火,可御寒”,及为县令,“所至必咨访民间疾苦,平时与民谆谆讲叙如家人父子,或遇事须笞责者,辄先自流涕,故民多感泣悔过”。及归老之时,虽“ ............

书籍插图:
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