《分类名联鉴赏辞典》（全本）上辞版 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　《分类名联鉴赏辞典》上海辞书版

　　自扫之书。此致纯文本由致纯书苑（www.openelib.org

　　蒋竹荪等编著　－上海：上海辞书出版社，2004.5
　　开本787×1092　　1／32　　印张29　　插页11　　字数455000
　　2004年5月第1版　　2004年5月第1次印刷
　　印敷：1一5100
　　ISBN7一5326－1532－4／K．240
　　定价：49．00元

　　主编：苏渊雷
　　副主编：蒋竹荪（常务）　　陈以鸿　　施绍文　　顾延培
　　编写人：
　　丁　仪　　王齐孙　　王国廷　　王明珍　　甘　桁　　叶　云　　叶美云
　　纪德裕　　吕替军　　朱迎平　　朱惠国　　刘乐孙　　刘铁坤　　沈树华
　　张　一　　张　迈　　张君宝　　张炳隅　　陈以鸿　　陈永泉　　陈建国
　　陈家铨　　吴关镛　　希建华　　何以聪　　何禹昌　　何禹聪　　林克成
　　周　艺　　周　监　　周世达　　金性尧　　郑凤森　　孟建梁　　胡家A
　　胡　彬　　俞心乐　　俞水生　　俞纪东　　唐　音　　姚梅乐　　施芝鸿
　　施绍文　　施晴东　　施晴阳　　顾伟列　　顾延培　　陶继明　　钱剑夫
　　殷有娣　　康斯馨　　盛国生　　曹云岐　　黄德金　　黄毓钟　　戚万丰
　　商启予　　谢燕华　　蒋尔谦　　蒋竹荪　　潘金谊
　　审订：金性尧　　钱剑夫
　　（以上按姓氏笔画排列）

　　联目审订：杨稼梁　　黄润苏　　侯　旭　　周世达　　张君宝　　王明珍
　　责任编辑：周伟良

　　总目
　　序一（苏渊雷）
　　序二（陈以鸿）
　　凡例
　　正文
　　名胜类
　　题赠类
　　喜庆类
　　哀挽类
　　行业类
　　谐巧类
　　附录
　　对联知识介绍
　　名联作者简介

　　序　一

　　楹联，亦称楹帖、联语、联句、对联，俗称对子，乃我国特有之民族、民俗文学形式。中国文字，单音独立，平仄抑扬，四声俱备。如所谓“天子圣哲”、“灯盏柄曲”者是。且正以其为单音也，齿而列之，可使一一相对，不必五雀六燕铢两始称也。联语声调之高下抑扬、对仗之妃青配白，庶几符合我国文字语言之特性，蔚为东方美学之典型。此即《文心雕龙・声律》所谓：“同声相应谓之韵，异音相从谓之和。”亦其《丽辞》所谓：“心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”汉字外形的整齐和内在的节奏，很自然地构成中国联语形式上的对称美与抑扬律。
　　通常认为楹联始于五代。《蜀祷杌》云：“蜀未归宋之前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳馀庆，佳节号长春。”
　　清人梁章钜亦从此说，其《楹联丛话・自序》云：“楹联之兴，肇于五代之桃符，孟蜀‘余庆长春’十字其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始。”然亦有人将楹联之始上移四百年，认为楹联始于南朝梁代。谭嗣同《石菊影庐笔识・学篇》云：“考宋（按应为梁）刘孝绰罢官不出，自题其门曰：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。其三妹令娴续曰：落花扫仍合，丛兰摘复生。此虽似诗，而语皆骈俪，又题于门，自为联语之权舆矣。”
　　不过此乃独自成联，并非上下联语的续对，而是诗句的续联，故尚非纯正的对联，可视为联语发展过程中之一环。任何事物之产生，均有其萌发、演变之过程，楹联当亦不例外。盂昶“馀庆”、“长春”联出现之前，楹联这一文艺形式当已经过其发展之阶段，吸取了我国古典诗文中“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”之对偶修辞手法，从而脱胎演化而成我国民族文学之独特文体。而楹联又属于民俗的，是中国民族文学与中国民俗相结合的产物。王安石《元日》诗云：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所说新年换桃符，即与楹联直接有关之民俗。陶宗仪《说郛》引马鉴《续事始》云：“《玉烛宝典》曰：元日造桃板著户，谓之仙木。。。。。。即今之桃符也。其上书神荼、郁垒之字。”
　　神荼、郁垒乃驱邪之神。应劭《风俗演义》云：“黄帝书称上古之时，兄弟二人，日‘荼’、日‘郁’，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄人，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画干门，效前事也。”《括地志》云：“桃山有大树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣；下有二神，一名‘郁’、一名‘垒’，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”
　　古时以桃符板画“神荼”、“郁垒”之像或书“神荼”、“郁垒”之字于除夕或元旦于门的习俗，即后之春联之雏形。楹联这一文艺形式，可谓是以我国古典诗文为内含，以民间习俗为形式相结合的产物。
　　古者幼学入门，必授以声律属对，故学童多能属对。《独醒杂志》卷一云：“汪圣锡幼年与群儿聚学，有谒其师，因问能属对者，师指圣锡。客因举对云：‘马蹄踏破青青草’；圣锡应对日：‘龙爪孥开淡淡云’。客大惊日：‘此子有魁天下之志。’圣锡年未冠，果廷试第一。”
　　近人陈寅恪氏尝致书刘叔雅教授，力主大学入学国文考试要“对对子”。意谓：对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用。对子可以测验应试者能否分别平仄声。对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。对子可以测验其思想条理。尝举一例云：苏东坡诗有“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”。谓“韩卢”为犬名，“行”与“退”皆步履进退之动词，“者”与“之”俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事。因拟对子之题为“孙行者”，实欲应试者对以“胡适之”耳。盖猢狲乃猿猴，而“行者”与“适之”，意义与音韵皆可相对。此虽陈先生一时故作狡狯，实有深意存焉。楹联篇幅虽短小，然其内含却极为深宏，无论政治、经济、军事、历史、宗教、人物、山川、名胜、斋堂、市肆，可谓无所不包。历代撰联大家若郑板桥、林则徐、俞曲园、康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、郁达夫、郭沫若皆一代俊彦，但遗憾的是，历来各种文学史和文学批评史均未给楹联以一席之地，此实我国文学史和文学批评史之一大缺憾。
　　作联之大法，不外乎三。其一为集前入诗文成句而成联；其二从前人诗文脱化而成联；其三为新拟，即创作。随着楹联艺术的成熟发展，其艺术手法亦日益增多。如其内容构成的逻辑关系即有并列、转折、递进、连贯、因果、选择、假设等。其组句技巧即有串组 ............

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