街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活
作者：领读文化
出版社：九州出版社
出版时间：2017年8月
ISBN:9787510853890
版权所有 侵权必究
目录

版权信息
我们为什么要做这本书
序：从图画里发现中国历史
第一篇 行业·生计
卖水烟之图
塑佛像之图
刻笔管之图
镀金作之图
洗毡帽之图
卖耗子药之图
挆锉之图
卖毡垫鞋垫之图
捕水硍之图
推挪病之图
银市之图
三根棒之图
卖春联之图
挖煤之图
枯（箍）桶之图
锯碗之图
拴笼屉之图
卖支（锅）碗之图
打糖锣之图
贩骡马之图
传真之图
编草帽之图
剃头之图
卖沙锅之图
磨刀之图
街前卖猪肉之图
刷戏报子之图
修脚之图
卖螃蟹之图
双线行之图
打帘子之图
卖澄江盆之图
头鎝之图
卖头绳之图
钉鞋钉子之图
捻丝线之图
取字纸之图
扳丝之图
推山子石之图
赶脚之图
卖袜子之图
卖蛋（弹）弓之图
修秤之图
医道之图
卖花样之图
琢磨玉器之图
卖零绸之图
瓦作之图
卖香油之图
上老婆子之图
石匠之图
卖法帖之图
木匠之图
卖瓜子之图
卖冰核之图
送火（锅）之图
棚匠之图
竹席之图
拾粪之图
送报之图
油漆匠之图
风哨之图
受（兽）医桩之图
钉掌之图
成衣之图
抗（扛）肩之图
宰羊之图
打鼓之图
拨土贼之图
估衣之图
第二篇 民风。民俗
白头人之图
还替身之图
叫魂之图
转梨糕之图
化百家销之图
元坟之图
射步箭之图
铺户开市之图
取月米之图
送财神之图
送寿帐之图
看地理之图
点路灯之图
圆光之图
籐（藤）牌手之图
送灶之图
拉冰床之图
舍粥之图
抢帽子之图
舍棺材之图
扎花帐之图
打席箔之图
拿臭虫之图
头家人之图
拾煤湖（核）之图
拾马粪之图
起骨失之图
烧包夫（袱）之图
晾经之图
舍棉袄之图
小绺之图
赁被之图
状元游街之图
锄地之图
炸麻花之图
拉硬弓之图
粘报恩单之图
右僧之图
道士化缘之图
枷号人之图
舍冰水之图
烙煎饼之图
卖灌肠之图
卖马肉腐（脯）之图
卖老豆腐之图
第三篇 玩物。杂耍
抖空竹之图
幼儿乱耍名为抹（摸）鱼之图
耍双刀之图
打蛋之图
开箱子之图
踢绣球灯之图
养画眉雀之图
扇盘碗之图
练皮条杠子之图
踢球之图
耍猴之图
吞剑之图
卖马兰玩艺之图
玩物小人撂跤之图
撞钟之图
狗蹬碓之图
小儿玩耍之图
耍百丈旗之图
卖口琴之图
耍火流星之图
卖蝈蝈之图
耍碗之图
移镖刀之图
我们为什么要做这本书
对于很多人来说，外销画还是个比较陌生的名词。
明万历年间，中国宫廷里出现了以郎世宁为首的欧洲画师，创造出艺术性极强的清代宫廷绘画。在草野之中，中国士大夫推崇的仍是八大山人、石涛等人的文人山水画。而从18世纪开始，在当时唯一的通商口岸广州，出现了一帮默默无名的民间画匠，因采用西方绘画技术和材料绘制，又反流到国外市场，这些画被后人称为“外销画”。这些外销画如同今天的明信片一样，成为了西方人了解这个神秘东方国度的重要媒介之一。
从内容看，这些外销画多是表现中国的自然景观、风土人情以及日常生活。另外，表现农民和城市手工业者的生产活动的作品也比较常见。作为工艺品，外销画的异域神韵极大地满足了西人的好奇；作为绘画的载体，在摄影技术尚未发明之前，那些鲜亮的图景，多角度地描绘了古老中国的人文风俗……这些清代生活的真实片段，通过外销画记录下来，是难得的历史图录，具有极其珍贵的艺术价值、文献价值、研究价值和收藏价值。
19世纪40年代，随着摄影术进入中国并广泛推广，兴盛了一百多年的外销画渐渐退出了历史舞台。这些堪称“中国风物的手绘照片”的外销画被当时来中国的各国游客带走，庋藏于西方各国，现藏于欧美和日本的众多艺术馆、博物馆，被视为收藏珍品，而在中国美术界和学术界，外销画及其画师却一直被忽视，在中国的博物馆里也罕有收藏。
外销画的价值有待深掘，其特殊的艺术贡献和历史意义也应该引起我们的深思。作为一个普通读者，《街头巷尾：十九世纪中国人的市井生活》给我们带来的不仅仅是一场视觉盛宴，更是传统文化和民族韵味的熏染与洗礼。
愿我们微弱的力量能为传承与弘扬中国传统文化略尽绵力。
序：从图画里发现中国历史
一页一页地翻阅这本书，不禁有一种时光倒流的感觉，恍惚间，仿佛穿越到了一个似曾相识，却又十分陌生的世界。这里的每一幅图画，或绘一行一事，或绘一物一人，构成了十九世纪中国人的另一历史。
吾生也晚，虽然虚度一个花甲而有余，时人常冠以“老北京”的称号，但就北京而言，我却不敢称“老”。的确，这本书中有些图，或曾引起我对童年生活的某些回想，其实也是凤毛麟角，少得可怜。上世纪五、六十年代，正是中国弃旧图新，发生翻天覆地巨大变化的时代，书中所绘的生活方式和形态，绝大部分作为旧社会的污泥浊水，都是被那个时代荡涤的。到我记事的时候，以往的“市井生活”，似乎已消失得无影无踪了。或有一些残留，蛛丝马迹，雪泥鸿爪，则不足道也。
如今是个怀旧的年代，80后已经在电视里回忆“老北京”的生活了，就连我三岁的孙女都会说，“我小的时候”如何如何，想想是很可笑的。盖由于先前我们对于旧的生活太不留情，扫荡唯恐不彻底，一定要摧枯拉朽，非搞得“一穷二白”才肯罢休。而新的生活，则来势凶猛，不可一世，不期而至，不告而别，生活永远外在于我，我成了一个没有“生活”的人，这种内心被抽空的荒芜感，是很令人恐惧的。于是，作为一种补偿，一种代价，人们把目光投向虚无缥缈的过去，似乎越古老越感到亲切，越遥远越产生美感。怀旧便成为一种代偿机制，给我们这些无家可归的现代新人，重构了一个想像中的精神家园。
我们既求助于历史，而接近历史的途径固有三条，不外乎文字、图像（包括图画与摄影）及实物。单就表现力而言，文字最具深度感，实物长于直观性，而图像的优势，则在这二者之间。而实物之不易得，与文字的阅读门槛过高，都可能成为我们接近历史途中的障碍，而作为图像之一的图画，则使得接近历史之途变得更加平坦和便捷。如今读图成为时尚，这怕是理由之一。在这本书里，图居主位，文字则是辅助性的，从而构成了一种以图作为历史叙事主体，并以文字 ............

书籍插图：

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