经济学原 理 - (EPUB全文下载)

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经济学原理
作者：[英]阿尔弗雷德·马歇尔
译者：宇　琦
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目录

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原著第一版序言
原著第八版序言
第一篇 导言
第1章 绪论
第2章 经济学的实质
第3章 经济普遍原理经济规律
第4章 经济研究的次序与目的
第二篇 若干基本概念
第1章 绪论
第2章 财富
第3章 生产 消费 劳动 必需品
第4章 收入 资本
第三篇 论欲望及其满足
第1章 绪论
第2章 欲望与活动的关系
第3章 消费者需求的等级
第4章 欲望的弹性
第5章 一物不同用途的选择，立即使用与延缓使用
第6章 价值和效用
第四篇 生产的要素——土地、劳力、资本和组织
第1章 绪论
第2章 土地的肥力
第3章 土地肥力（续前）报酬递减的趋势
第4章 人口增长
第5章 人口的健康和强壮
第6章 工业训练
第7章 财富的增长
第8章 工业的组织
第9章 工业组织、分工以及机械的影响
第10章 工业组织（续前）专门工业集中于特定的地方
第11章 工业组织（续前）大规模生产
第12章 工业组织（续前）企业管理
第13章 结论 报酬递增倾向与报酬递减倾向的相互关系
第五篇 需求，供给与价值之间一般的关系
第1章 引论 论市场
第2章 需求和供给之间的短暂平衡
第3章 正常的需求和供给的平衡
第4章 资金的分配与投资
第5章 正常需求与供给的平衡（续）关于长期与短期
第6章 连带需求和复合需求连带供给和复合供给
第7章 直接成本与总成本同连带产品之间的关系风险保险，销售成本和再生产成本间的关系
第8章 边际成本和价值的关系一般原理
第9章 边际成本与价值之间的关系一般原理（续前）
第10章 农产品价值和边际成本之间的关系
第11章 边际成本和城市土地价值的关系
第12章 从报酬递加规律来看正常需求和正常供给的均衡
第13章 正常需求和正常供给变动的理论同最大限度满足原理的关系
第14章 垄断理论
第15章 供求均衡的一般理论摘要
第六篇 国民收入的分配
第1章 分配概论
第2章 分配概论（续前）
第3章 劳动工资
第4章 劳动工资（续前）
第5章 劳动工资（续前）
第6章 资本的利息
第7章 资本与经营能力的利润
第8章 资本与经营能力的利润（续前）
第9章 地租
第10章 土地租佃
第11章 分配总论
第12章 进步对价值的影响
第13章 进步与生活程度的关系
第七篇 附录
附录一 自由工业推动企业发展
附录二　经济科学的发展
附录三　经济学的范围和方法
附录四 抽象理论在经济学中的使用
附录五 资本的各定义
附录六 物物交换
附录七 地方税的征税范围和有关政策的几点意见
附录八 有关报酬递加的静态假设运用的局限性
附录九 李嘉图的价值论
附录十 工资基金学说
附录十一 几种剩余
附录十二 李嘉图有关农业税和土地改良的理论
[1]在1879年出版的《产业经济学》中，我对于这种基本的共同性的阐释曾下了一番功夫。在说到之前的分配论，简短地叙述了对于供求关系暂时性的内容，然后对于资本利息、经营收入和劳动收入，也都用一般推论的方法相继进行了证明。但是，却没清楚地说明这种办法的意图，根据尼科尔森教授的意见，现在本书比较注重这一点。
[2]边际增加量中“边际”这个名词，我是从图能的《孤立国》（第一卷出版于1826年，第二卷出版于1850—1863年，第三卷出版于1863年）一书中借用的，这个名词现在已经为德国的经济学家共同使用了。
[3]在即将出版的《工业与贸易》一书中对这些问题有相当详细的讨论。
[4]关于经济学与社会科学总体的关系，将在附录三的第一、二节里有所说明。
[5]关于在任何情况下两种愉快相等的说法，某些哲学家所提出的异议，似乎只适用于经济学家研究这句话用法以外的各种用法。然而不幸的是，经济名词的习惯用法，有时引起了这样一种信念：经济学家是快乐主义或功利主义的哲学体系信徒。因为，经济学家们通常认为最大的愉快是从努力尽责中得来的愉快，同时，他们又说愉快和痛苦是激发一切活动的动机，因此他们就受到某些哲学家的非难。这些哲学家主张：一个人尽责的欲望，与一个人也许期望从尽责中得到愉快的欲望——如果他偶然想到这一点的话——是两种不同的事，这是一个原则性的问题，虽然对前一种欲望若称为“自我满足”或“满足永久的自我”的欲望也无不妥。（参看格林所著的《伦理学绪论》一书）经济学显然不参与伦理学上的争论：活动的一切动机，就它们是出于自觉的欲望而言，其简称为求“满足”的欲望并无不妥，这一点已得到大多数人的赞同了，因此，在谈及欲望的目的时，不论这些欲望到底属于人类的较高本性还是较低本性，用“满足”这个词来代替“愉快”也许会更好。满足的反义词是“不满足”，但也许应该用一个较短的词语“损害”来代替它或许更好。我们还可注意，边沁的一些追逐者（虽然也许不是边沁本人），将“痛苦”和“愉快”的广义用法，当作几个人从快乐主义到完美的伦理教条的桥梁，却不提出一个独立的大前提的必要性，这种必要性貌似是绝对的，虽然在意见上关于这一大前提的形式或许存在矛盾。有些人认为它是绝对命令；而某些人认为它是一种单纯的信条——不论我们的道德本能的起源是怎么样的，这种本能的表现已为人类经验的判断所证明，从而知道真正的快乐只有在自尊心下才能得到，而自尊心只有在努力的生活以促进人类进步的条件下才能拥有。
[6]有一类满足有时被称为“追逐的愉快”，特别是这样的情况。这类满足不但包括狩猎和赛马这类轻松的游戏和消遣，而且也将自由职业和营业生活之类比较严肃的竞争包含在内。在我们研究工业组织的形式和决定工资和利润的种种原因时，要对这一类满足加以特别的注意。有些人生性豪爽，即使是他们自己也不能解释自己活动的动机。但是，对于一个坚定的、有思想的人，对他来说冲动也是习惯的产物，而习惯或多或少是他自己有意识地养成的，而且，不论这些冲动是他哪种本性的表现。他现在确实就不加考虑地受这些冲动的支配了，不论是出自社会关系的压力还是他的良心的命令，或是出于他身 ............

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