心的栖止木：河合隼雄谈心灵疗愈 - (EPUB全文下载)

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本书纸版由北京联合出版公司于2017年10月出版
作者授权湛庐文化（Cheers Publishing）作中国大陆（地区）电子版发行（限简体中文）
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书名：心的栖止木：河合隼雄谈心灵疗愈
作者：河合隼雄
译者：赖明珠
字数：155千
电子书定价：44.99
KOKORO NO TOMARIGI
by KAWAI Hayao
Copyright©2004 KAWAI Kayoko
[1]日本传统净琉璃、歌舞伎的戏码，日本古典名剧之一，1746年在大阪竹本座初次演出。菅原道真因藤原时平的谗言被流放到九州，后来化为雷神杀了时平，被后人供奉为“北野天神”。
[2]以歌剧和声乐研究为宗旨，1952年创设的日本音乐团体。以东京艺术大学为轴心，推动了歌剧运动的发展，1977年改为财团法人组织。
[3]净琉璃的戏码之一。取材于平家没落史，描写义经和静御前的爱情。第三段发生在寿司屋中，平维盛化名为弥助躲在寿司屋的场面，为本剧的高潮。
[4]纳瓦霍，北美洲原住民的族群之一。主要分布于美国的新墨西哥州、亚利桑那州和犹他州。
[5]相扑力士的阶级排名，比最下段的“序之口”高一级就是“序二段”。“横纲”是相扑力士中地位最高的人。
[6]随开天辟地最初出现的神，又称国底立神、天常立神。
[7]开天辟地时，继国常立神之后，出现于高天原的神，为天神七代之一，丰斟渟尊。
[8]继国常立神、丰云野神之后，最初诞生的男女一对的神，是泥土之神和他的妻子。
[9]泥土之神的妻子，或称须比智迩神。
[10]瑞士的卡尔夫（Dora M.kalff）发展了由劳恩菲尔德（Mlowenfeld）始创的心理疗法，并用sandspiel（沙游戏）命名河合隼雄将其介绍到日本并改名为箱庭疗法。
[11]寺院中原为外来僧侣而设的住宿场所，后来也供参拜的信众甚至一般访客住宿。
[12]德国巴伐利亚州西南部的行政区，南邻奥地利。
[13]生于1925年的德国心理学和社会学博士。长篇小说《从前有个弗雷德里》是率先探讨德国纳粹政权及犹太人被迫害主题的作品，获美国图书馆协会颁发的“非美语作家最佳青少年作品”奖。
[14]以日本传统文学作品为脚本的古典戏剧，其中“仕手”为主角，“肋方”为配角。
[15]住在美国西南部新墨西哥和亚利桑那两州的原住民的总称。
[16]20世纪20年代后半期到30年代，在学校一角设置供奉天皇御照和教育敕语誊本的地方。
[17]宗教最初的超自然观之一，自然界的一切事物在拥有具体形象的同时，也拥有各自的灵魂和精灵的信仰。
[18]明治维新以前，日本人不喜欢吃兽肉，于是在屋外以锄头铁面将兽肉切薄烧来食用。
[19]东京都千代田区内，从樱田门到虎之门一带，为中央政府各厅所在地，尤其是外务省。
[20]町人指住在都市的商人、职人，以与农民和武士区别，在这里指都市的商人学者。
[21]箱子里放入沙子，配置小树以及陶制的人物、动物、房子、桥、车、船等，让人随意制作庭园、山水，以进行心理治疗，又称“沙游疗法”。
日日是好日
张日昇
北京师范大学心理学部教授、博士生导师
河合隼雄先生是将箱庭疗法引入日本并为之命名的第一人，也是我的心理督导老师。1998年10月8日，几经周转有机会正式拜会时任日本国际文化研究中心所长的河合先生。当时的情景，在河合先生为拙著《箱庭疗法》所作的序里可见：“当时我们进行了相当长时间的交谈，张教授学习这一疗法并打算将其介绍到中国的热情给我留下了极深的印象，至今仍记忆犹新”。
其后，在罔田康伸教授和樱井素子老师的支持下，我将箱庭疗法正式引入中国。在河合先生被任命为文化厅长官后日理万机的日子里，先生仍然答应做我的心理督导并在我需要的时候安排时间接待我。2006年当我带着新书向先生报告时，先生满面喜悦表达祝贺之时还题字“无为而化”，并用云门文偃禅师的“日日是好日”寄语箱庭疗法在中国今后的发展。
而今，受湛庐文化之托，为河合隼雄先生《心灵晴雨图》《共鸣的灵魂》《大人的友情》《心的栖止木》心灵四书写序，仿佛时空交错，我再次接过了先生手中的接力棒，将先生对心理咨询、自我认知及体悟、人生与幸福、友谊之精髓予以传承与播撒。想起与河合先生一年一度相见的默契约定，为我和先生之间架起一座心灵沟通的桥梁。如今双手捧起这四本书，河合先生温柔清新、宽广圆融之气透过文字书香扑面而来。
《心灵晴雨图》以活泼诙谐、亲切坦诚的语言润物细无声地渗透着河合先生心理咨询的理念与思维方式，更以简明生动、深入浅出的方式分析了如何倾听、梦境分析、秘密和阴暗面的处理、自我认知与自我觉察、夫妻关系、异性友情、亲子关系等，为我们提供了丰富、具体、可操作的实现路径与方便法门。读先生的文字本身亦具有治愈效果。对每个人来说都很受用，可以说是案头卷、枕边书。河合先生提出“一直采取‘我能做到这个程度’的思维方式，人的潜力就会被开发出来”带给我们积极正向的启示。
关于倾听，“那些在‘入口处’静静站着，认真回应倾听者的话，并能够做到不追根究底，让倾诉者来去自如的人，就是那个能够很好地说出‘嗯’的人”，这也是一直以来我们所坚信的，咨询师倾听时尽可能不说少说要比说点什么更难，箱庭疗法中做个静默的陪伴者比解释分析来得更难，但这也许正是促进来访者自我表达、自我探索、自我治愈与整合的关键所在。无论如何，看到来访者积极正向的一面，进而启发挖掘这一处蕴藏的神奇力量——正是河合先生心理咨询之核心与关注点所在。
关于梦境的分析，河合先生为我们提供了很多线索，比如多种类型的梦、读梦的方法、与人或物邂逅的缘分等等，还贴心地告诉读者对待自己的梦也要如同对待秘密一样认真，在跟人讲述自己的梦的时候，也要有选择地寻找对象。真是无处不在无微不至的关怀心。我不主张自己分析自己的梦，如同自己不要去制作箱庭一样。在这一点上，河合先生也是赞成我的观点的。同时，他还为我们发出善意的忠告，“一个人的人生经历，能够对别人的人生发挥作用的部分，简直是微乎其微”……
《共鸣的灵魂》以“戴上‘幸福的眼镜’”“品味微妙的人生”“人活在各种 ............

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