声誉 - (EPUB全文下载)

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书籍内容:

图书在版编目(CIP)数据
声誉/唐诺著.——桂林:广西师范大学出版社,2021.3
ISBN 978-7-5598-2799-9
Ⅰ.①声… Ⅱ.①唐… Ⅲ.①随笔-作品集-中国-当代 Ⅳ.①I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第067107号
广西师范大学出版社出版发行
广西桂林市五里店路9号 邮政编码:541004
网址:www.bbtpress.com
出 版 人:黄轩庄
全国新华书店经销
发行热线:010-64284815
山东临沂新华印刷物流集团有限责任公司 印刷
开本:960mm×670mm 1/16
印张:22 字数:250千字
2021年3月第1版 2021年3月第1次印刷
定价:68.00元
如发现印装质量问题,影响阅读,请与出版社发行部门联系调换。
目录
说明
从汉娜·阿伦特的愤怒开始
消逝中的死后声誉
契诃夫的笑声
一个预言性的时代真相
愈来愈不可能掉入的陷阱
幸福以自身为目的
所谓的绝对需求
往上去就是自由
孔子、子路、颜渊
两个立即可见的困难
一次有关绝对需求的实验
东西还可以更少
扭曲、模糊、消失的生存底线
并没有人饿死冻死的悲剧故事
只是想跟别人一样
不可能做到的允诺
财富这一头开始翘起来了
加西亚·马尔克斯的异想天开
权势真的这么值得拼死护卫吗?
以国为单位的权势和以世界为单位的财富
继承钱远比继承权容易
抑商
很少人想成为桑弘羊
奥普拉掏出来什么?
财富的力量展示,且持续增强
要怎么运送出去?
轻灵起来的财富
找出一种最适合当货币的东西
为什么不是更富用途的铁?
货币诡计生于、藏于信用里
货币创造出的利益
汉武帝的一个货币诡计
从多余之事到攸关生死
不是鸦片,是货币才对
《环游世界八十天》的真正福音
买来的天空
完全不矛盾的资本主义矛盾
只是为着资本形成
当钱多到超过某一个点
积攒在天上的财宝
聚宝盆
当然企业仍会失败
大到不能倒
总是要问,一个人为什么可赚这么多钱?
富贵列车
声誉只是一根绳子
报称系统
让声誉独立出来
无法一次解决
式微的宗教和历史,以及大时间
打造一条友善的时间甬道
你只能活两次
声誉,比较怕权势还是怕财富?
对民主的再一次承诺
怪哉怪哉
死狮与活狮
不能自由选择顾客的日本国铁
斯密先生vs.斯密先生
同一只手
停下来读首诗:《我的一生》
特别的人和不怎么特别的人
“国家这东西最终会消失”
如登与如崩
失去的技艺
稠密性与完整感
不仅仅是知识总量和分工的问题而已
业余化倾向的世界
尝试着把国家视为中间层级
我用一个编辑和读者的位置来看
世袭化的民主政治
民主选举像是“洗权”了
加进两种现实可能
民主政治得多花这笔钱
一九六八·我童年的“民主选举”回忆
愈来愈需要财富的权力结构
用钱把权力买过来
权势世界的新窄门
不再用自己的钱选举
当世成佛
大时间
另一种“不要命的自负”
不庄严、不华丽、不足称羡
百货公司里的天堂
牛虻
请你驻留
失意的人
经济不好的日子,什么能保卫我们?
站在财富、权势和声誉交锋的位置
两千的奇迹而今安在哉?
从两千到五百,死亡之书
不再假装、也应该不会回来的读者
从读者到消费者
追着书的脚印
可是他们都死了啊
本来就不倚赖声誉报偿的书写
最终,书写者该过什么样的日子?
说明
二〇一〇年香港书展,梁文道特别找了个我们两人可抽烟的说话地方,很大一部分时间我们谈一个大致已消失掉的书种——“小册子”,原生地是欧陆,时间是感觉有事发生、人得做点事的现实风雨时日。小册子一度是遍在的,很有代表性的是昔日英国的费边社,几个热切关注现实世界又要自己保持耐心沉静和理智的读书人,一本书只专注地、彻底地谈一个问题,把整个世界仔细拆解开来一样一样对付。我记得我们还郑重约定一起来写小册子,中国香港、台湾和内地都各有难题且又纠结一团,当然是梁文道约我定。
我们也都晓得这并不容易执行,梁文道缺的是足够大块完整的时间,我缺的则是足够的热切之心,习惯退后半步(可能不止)、习惯旁观,但这个二〇一〇香港约定是季札挂剑……
是以,这本《声誉》(原书名《我有关声誉、财富和权势的简单思索》),便是始生于那个热天午后的香港露天咖啡座,是我始终记得要写的小册子(世事蜩螗,书写题目当然一直换来换去、随风而转),快六年了。
只是不知道这样是否算交差、达到梁文道的起码要求?
简单,是小册子书写的基本守则,它设定的书写位置得更低一些、更近一点——这本《声誉》,我于是把自己限定于一般常识的层面,没有任何深奥的东西(说穿了,我也深奥不起来),包括书写内容,包括文字选择,也包括使用的实例和文本。这回,我引述的书,像《瓦尔登湖》《基督山伯爵》《环游世界八十天》等等,尽可能选用一般人读过的、至少有印象的(更通俗的书就真的有困难了,实在没什么可说可用的东西),如果这样话还讲不明白,那就单纯是能力问题了。
常识,正是梁文道一本重要著作的书名(我尤其推荐他的自序那篇精彩文字)。我自己这么想——常识,从其来历看,其实原来多是一个一个深奥高远乃至于会吓到人的东西,这是我们一般所说从睿智界到常识界的必要转变,很长一段时日只存在于某人、某些人不懈的猜想、观察、反复思索修整之中,也是一般人们需要很久很久时间才总算弄懂或依然不太懂但安心接受的东西,像地球绕着太阳转这一来自濒死的伽利略(以及更早那几位智者哲人)的今日常识便是。常识的结晶出来,因此多是结论性的,不带着它的思索发现过程,只留其然不留其所以然,最终往往就是独立的一句话,一个教训,一个命令,空荡荡的,这个常识和那个常识彼此不衔接,其间处处是空白。
极可能不只是彼此不相衔接而已。正因为原是一个一个特定思维末端的结论东西,在这样一个必然诸神冲突的人类现实世界里,像源自李嘉图和源自马克思的基本常识极可能便是矛盾的、彼此吵架的,我们该听谁的呢?当然,我们一般总是彻底实用主义的,看哪个当下合用、当下舒服或有利说哪个,但我想,我们生活中、生命里总会有一些不好这么混下去的特殊时刻、特殊问题(我近年来很喜欢、很有感于这句国王新衣也似的坦白话语:“台湾真的 ............

书籍插图:
书籍《声誉》 - 插图1
书籍《声誉》 - 插图2

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