《亚理斯多德《诗学，修辞学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

[1]亚理斯多德曾在《诗学》第6章答应以后讨论喜剧，并且曾在《修辞学》中提及《诗学》中对笑的种类有分析。
[2]参看《柏拉图文艺对话集》的前言，朱光潜译，人民文学出版社1959年版第5—6页。
[3]参看《古希腊罗马哲学》，三联书店1957年版第19及112页。亚理斯多德也曾在《气象学》、《物理学》中说，“艺术摹仿自然”，但他的意思是：艺术摹仿大自然的创造过程。
[4]参看《诗学》第6章。
[5]参看第9章第1段。
[6]参看《诗学》第13章注[4]。亚理斯多德在《尼科马科斯伦理学》第1卷第13章（1102b 32）说，情感是“听从理性的”。
[7]参看“卡塔西斯笺释”一文，见《剧本》1961年11月号。
[8]在医学上也有求适度的疗法，例如热病用凉药，凉病用热药，使体温趋于平衡。
[9]参看《柏拉图文艺对话集》的前言，人民文学出版社1959年版第18—21页。
[10]亚理斯多德曾在他的《修辞学》第3卷第7章（1408b 13以下）说，“诗是一种灵感的东西”，但亚理斯多德是在该处陈述一般人对诗人的看法，不是表示他自己的意见。
[11]参看《诗学》第4章第1段。
[12]参看《诗学》第24章第2段及注[8]。
[13]译本中使用的括弧，计分五种：（）号和（（））（外括弧）表示亚理斯多德的插句和补充的字句；〔〕表示可疑的字句；[]表示伪作；〈〉表示后人补订的字句。至于译者补充的字句，则在章后注中说明，不加括弧。正文旁边的号码是亚理斯多德的著作的标准页页码。
[14]“诗的艺术本身”指诗的艺术这个属，即诗的艺术的整体，和诗的艺术的“种类”相对。“诗的艺术”或解作“诗”，以下同此。
[15]按照“自然的顺序”，“属”（诗的艺术本身，即诗的艺术整体）在前，“种类”在后。“首要的原理”指有关诗的艺术本身的原理。
[16]亚理斯多德并不是认为史诗、悲剧、喜剧等都是摹仿，而是认为它们的创作过程是摹仿。柏拉图认为酒神颂不是摹仿艺术。到了亚理斯多德的时代，酒神颂已经半戏剧化，因为酒神颂中的歌有些像戏剧中的对话，因此亚理斯多德认为酒神颂的创作过程也是摹仿。酒神颂采用双管箫乐，日神颂采用竖琴乐。此处所指的音乐是无歌词的纯双管箫乐和纯竖琴乐。其中一些摹仿各种声响。
[17]“一些人”指画家和雕刻家。古希腊的雕刻上颜色。“经验”原文作“习惯”，指勤学苦练所得的经验。总结经验，掌握原则，则经验上升为艺术。
[18]“另一些人”指游吟诗人、诵诗人、演员、歌唱家。
[19]“节奏”是此处所说的几种艺术所必需的，但可以单独使用（即不附带“语言”或“音调”），例如舞蹈只使用节奏。若只使用“语言”（例如散文）或只使用“音调”（例如器乐），“节奏”也附带使用，因为只使用“语言”的散文和只使用“音调”的器乐也有“节奏”。若兼用“语言”和“音调”（例如抒情诗和戏剧），“节奏”还是附带使用。
[20]“另一种艺术”抄本作“史诗”。
[21]亚理斯多德所说的“韵文”指狭义的“韵文”（与“歌曲”相对），只包括六音步长短短格（即英雄格，亦称史诗格）、三双音步（六音步）短长格和四双音步（八音步）长短格。酒神颂采用入乐的“韵文”，史诗则采用不入乐的“韵文”，即六音步长短短格。
[22]“没有名称”是后人填补的。
[23]索福戎（Sophron）是叙拉古（Syrakousai）拟剧作家，公元前5世纪中叶的人。塞那耳科斯（Xenarkhos）是索福戎的儿子，也是个拟剧作家。“苏格拉底对话”指描述苏格拉底的言行和生活的对话，是柏拉图和其他的人写的（这种体裁并不是柏拉图首创的）。“苏格拉底对话”（例如柏拉图的早期对话）和“拟剧”很相似，这种对话也可称为“拟剧”。亚理斯多德在他的对话《诗人篇》的片段（第72段）中认为索福戎的拟剧和阿勒克萨墨诺斯（Alexamenos）的对话（第1篇“苏格拉底对话”）都是散文，并且都是“诗”（摹仿品）。亚理斯多德在此处指出没有共同的名称来表示索福戎和塞那耳科斯的拟剧与苏格拉底对话，是用不入乐的散文写成的作品。亚理斯多德把他的老师柏拉图作为一个诗人（意即摹仿者）看待。柏拉图攻击诗人，他自己却也是个诗人。
[24]“箫”指双管箫。“箫歌格”（一译挽歌格）是一种双行体，首行是六音步长短短格，次行是五音步，次行的节奏比较复杂，大体说来，仍是长短短格。“同类的格律”包括六音步长短短格。
[25]亚理斯多德认为这样称呼是不妥当的，因为诗人所以被称为“诗人”，是因为他是摹仿者，而不是因为他是某种格律的使用者。在亚理斯多德看来，格律不是诗的主要因素。
[26]恩拍多克利（Empedokles），是西西里的哲学家，公元前5世纪中叶的人，他的哲学著作是用六音步长短短格“韵文”写的。尽管亚理斯多德在他的《诗人篇》中（片段第70段）认为恩拍多克利的风格有诗意，但此处与真正的诗作对举，他却认为他的作品不是“诗”。
[27]开瑞蒙（Khairemon）是公元前4世纪悲剧诗人。《诗学》第24章说开瑞蒙混用六音步长短短格、三双音步短长格和四双音步长短格。他大概还同时采用过“箫歌格”（参见本章注[11]）。“马人”指马身人头的肯陶洛斯（kentauros），此处所说的《马人》是一出悲剧或萨堤洛斯（Satyros）剧（笑剧）。“混合体史诗”是伪作，因为《马人》是戏剧，不是史诗。“这种作品也没有共同的名称”是补充的。
[28]“也应称为诗人”是伪作，与亚理斯多德的意思不合（参看本章注[12]）。
[29]“酒神颂”和“日神颂”属于抒情诗（参看本章注[3]），《诗学》中只提及这两种抒情诗，而没有专论抒情诗。此外，戏剧中的“合唱歌”也属于抒情诗。“酒神颂”分节，“日神颂”不分节。
[30]“歌曲”在此处用来代替“音调”，参看第1章第3段。“歌曲”由歌词（即语言）、音调和节奏组成。“韵文”在此处用来代替“语言”，指狭义的“韵文”（参看本章注[8]）。“韵文”由言词（即语言）及节奏组成。歌曲与“韵文”已包含节奏，但节奏在此处又作为媒介之一。在戏剧中，“歌曲”用于合唱歌中，“韵文”用于对 ............

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