风骚诗脉与唐诗精神 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
风骚诗脉与唐诗精神/ 李金坤著.—北京：中国社会科学出版社，2015.4
ISBN 978-7-5161-2316-4
Ⅰ.①风…　Ⅱ.①李…　Ⅲ.①《诗经》—影响—唐诗—诗歌研究②《楚辞》—影响—唐诗—诗歌研究　Ⅳ.①I207.22
中国版本图书馆CIP 数据核字（2013）第061340号
出 版 人　赵剑英
策划编辑　郭沂纹
责任编辑　郭沂纹
特约编辑　丁玉灵
责任校对　韩天炜
责任印制　李寡寡
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社　　址　北京鼓楼西大街甲158号（邮编100720）
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发 行 部　010－84083685
门 市 部　010－84029450
经　　销　新华书店及其他书店
印　　刷　北京君升印刷有限公司
装　　订　廊坊市广阳区广增装订厂
版　　次　2015年4月第1版
印　　次　2015年4月第1次印刷
开　　本　710×1000　1/16
印　　张　23.5
插　　页　2
字　　数　397千字
纸书定价　76.00元
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内容简介
在三千余年中国诗史上，《诗经》《楚辞》与唐诗无疑是三座彪炳千秋的历史丰碑。本书深入探究了“风”（《诗经》） “骚”（《楚辞》）诗脉与唐诗之间承继发展的关系，特别在题旨之传承、体式之仿效、意象之摄取、意境之融化、技巧之借鉴、语典之袭用、绿色情思之观照诸方面，新见迭出，阐论精微，情理兼具，鞭辟入里，是一部别开生面的学术专著。其出版对于了解、研究我国诗歌文学发展史具有重要的理论价值。
作者简介
李金坤，笔名李无言、金山客，号三养居士。汉族，江苏金坛市人，苏州大学文学博士、江苏大学文法学院教授、北京大学高级访问学者。敬畏自然，崇尚情趣。从事高校古代文学及美学教学30余年，出版专（参）著20余部，发表论文300余篇。主持并完成国家社科基金项目1项，省、市社科基金项目8项。获国家、省、市各级社科优秀成果奖20余项。教余雅好辞章，陶情怡神。所撰《镇江赋》《复建北固楼记》等文，弘扬乡邦文化，影响颇大。
国家社科基金后期资助项目出版说明
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学规划办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
全国哲学社会科学规划办公室
本书为国家社科基金后期资助项目
江苏大学出版基金资助项目
序一
罗时进
文学发展是一个连续的、渐进的过程，而文学研究的任务之一，就是要对这个过程用“以今视昔”的方法加以脉络化。脉络化，从宏观层面而言是为了建立一种知识体系，从基本层面来说，则是为了理清文学发展的源流，发掘出其中的知识点。脉络化的过程，是知识生成和展示的过程，也是文学典范形成的证明过程。
唐诗，无疑是中国文学史上的一个典范。这个典范是如何形成的，历代学者做过很多研究，在脉络化的梳理中接触到很多问题，尤其在汉魏六朝诗歌发展对唐诗影响方面有深入的辨析，产生了许多卓越的成果。但相对而言，《诗经》和《楚辞》这两部早期诗歌经典文本对唐人写作、唐诗发展到底产生过怎样的影响，研究成果就薄弱一些了。并非说历来学者没有注意到这方面的问题，没有爬梳过相关资料，没有提出过有见地的观点，而是缺少综合性的、系统化的研究。其主要原因是，长期以来《诗》《骚》乃专门之学，而从先秦到唐代时间跨度形成了实际上的“学科壁垒”，要贯通也诚非易事。正因为如此，风骚诗脉到底是怎样连接到唐诗，为唐诗发展注入活力的，学界的整体性研究还很不够。
《诗》《骚》对唐人诗歌创作及其唐诗精神的形成到底有无产生影响，首先要看唐人的知识结构中《诗》《骚》处于何种地位。相对来说，《骚》与唐人的知识链接稍微清楚一些，《文选》在唐人知识谱系中的地位太显赫了，而屈骚和楚辞在《文选》诗占有一定篇幅，自然是唐人学习的内容。尽管唐人对屈宋的评价不一，但从杜牧“高摘屈宋艳，浓薰班马香”（《冬至日寄小侄阿宜诗》）的寄辞来看，屈宋作为文学辞翰的代表与班马的史学处于大体同等的地位，则是毋庸置疑的。“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”（杜甫《戏为六绝句》之五），应非个别作家的心态；而李贺堪为“骚之苗裔”（杜牧《李长吉歌诗叙》），也定非唐代诗人群体中的孤立现象。
那么《诗》呢？其实就“唐诗精神”来说，《诗》的影响尤不可忽视。《诗》之作品虽不在《文选》选篇范围，但《毛诗序》却赫然列为其《序》类首篇，在李善注中《毛诗》也是最常见的引证文本之一，这对《诗》学知识普及的意义可谓极大。在唐代各级官学的课程中，《毛诗》作为经学的组成部分，是始终列为主要内容的，而官学执教者中精于《诗》学者亦众。《旧唐书·盖文懿传》载“（国子监）时以文懿为博士，文懿尝开讲《毛诗》，发题，公卿咸萃，更相问难，文懿发扬风雅，甚得诗人之致”。这是比较典型的例证。另外，在科举考题中，《诗》也是绕不过去的内容，试看权德舆《明经策问七道》中《毛诗第五道》：
问：风化天下，行于咏歌，辨理代之音，厚人伦之道。邶、鄘褊小，尚列于篇；楚、宋奥区，岂无其什？变风雅者，起于何代？动天地者，本自何诗？《南陔》、《白华》，亡其辞而不获；《谷风》《黄鸟》，同其目而不刊。举毛、郑之异同，辨《齐》《鲁》之传授。墙面而立，既非其徒，解颐之言，斯有所望。[1]
这道策问涉及《毛诗》的诸多方面，有关于《诗》之内容的，有关于《诗》的解释和传授的，甚至还细化到“举毛、郑之异同，辨《齐》《鲁》之传授”，最后则留下了开放式答题的空间，着重考察对《毛诗》的自我心解。据此看来，我们完全可以说，《诗》是唐代士人知识结构中最重要的内容之一。作为经学，它对一代之意识、诗人之精神必然形成熔铸作用；而作为文学，也自然 ............

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