非零和博弈_人类命运的逻辑 - (EPUB全文下载)

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版权信息
非零和博弈：人类命运的逻辑/（美）罗伯特·赖特著；赖博译.——北京：新华出版社，2019.5
书名原文：Nonzero: The Logic of Human Destiny
ISBN 978-7-5166-4610-6
Ⅰ.①非…　Ⅱ.①罗……②赖…　Ⅲ.①进化论-关系-文化人类学-研究　Ⅳ.①Q111②C958
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第092201号
目录
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前言 平静前的暴风雨
生命的奥秘
你称那为命运？
当今的混乱
第一章 文化进化的阶梯
今日潮流终成明日黄花
短暂的暴动
第二章 过去的我们
最低限度
基因之中
非零和的问题
社会地位
大自然的秘密计划
第三章 加上点儿技术，然后再烘烤五千年
两类爱斯基摩人
西北海岸的印第安人
大人物搞市场
自然的怪胎？
反常的昆申人
进化的镜子
第四章 看不见的大脑
超时工作
亚当·斯密理论的修正
大陆的分隔
第五章 战争：到底有什么好处呢？
战友
推与拉
缔造和平
第六章 必然出现的农业
快乐时光
平衡的谬论
农夫娶了一个妻子（或者两个）
重新审视休闲时光
三种抗争
第七章 酋邦时代
波利尼西亚的酋邦
关于酋长的一点好话
一些有关弥母的弥母
非零和再次占据上风
拯救灵魂的酋长
第八章 第二次信息革命
占卜
文字的进化
文字与信任
官僚大脑
成堆的尸体
一个人的非零和正是另一个人的零和
第九章 关于文明
三个培养皿
文明的一个摇篮
另一个文明的摇篮
美洲文明
难缠的问题
第十章 野蛮人，我们的朋友
对野蛮部落的常见误解
历史的裁定
第十一章 黑暗时代
继续把你关注的焦点放在弥母身上
封建制度的分形美
备份
能量革命
资本主义让世界变得更加安全
自由以及其他高效的技术
第十二章 神秘的东方
狂热的穆斯林
中国的商业主义工具
伟大的极限
更强大的新野蛮人
中国退缩了
欢迎成为我们的邻居！
禅宗与商业开发
与此同时，在伊斯兰世界……
第十三章 现代
用于抗议的技术
恼人的贵族
民族的力量
悖论背后的逻辑
印刷术和多元主义
多元主义与寄生
那么中国呢？
工业革命
单一的世界？
第十四章 现在的我们
更深层次的一致
终于取得进步
第十五章 新世界的秩序
一致的逻辑
被拉到一起
被推到了一起
好的部落主义
坏的部落主义也能带来好的结果
分散的命运
第十六章 自由的程度
拯救世界的注意事项1
拯救世界的注意事项2
作为细胞活着
一切变得模糊
交杂的情感
第十七章 宇宙的大背景
第二定律的灵魂
能量与文化
能量和信息
神奇的黏合剂
第十八章 生物非零和的崛起
原始汤中的联盟
细胞是如何变得复杂的
合众为一
每个人都是一个细胞黏菌
第十九章 为什么生命会如此复杂
随机漫步
非随机漫步
当好基因遭遇厄运
要花多久？
从实践中学习
第二十章 最后的适应
提升机的引擎
掌握关键
利用象征
追逐社会地位
大熊猫的拇指
进化的史诗
第二十一章 不疯狂的问题
我们是否是一个有机体？
巨大的全球大脑是否会具有意识？
进化有目的吗？
自然选择是从自然选择中诞生的吗？
第二十二章 你把这称为神？
意义的源头
意义的增长
善的源头
善的增长
善的未来
上帝的未来
今天的布道
太初……
附录1 关于非零和
附录2 什么是社会复杂性？
致谢
前言　平静前的暴风雨
许多内部和外部迹象（政治与社会的剧变、道德与宗教的不安）让我们所有人都略带困惑地感觉到，有一件大事正要在我们的世界发生。但那是什么呢？
——皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹（Pierre Teilhard de Chardin）
诺贝尔奖得主史蒂文·温伯格（Steven Weinberg）曾以这句话作为一本书的结尾：“宇宙看起来越能被理解，它也就显得越没有意义。”我不是要和一位伟大的物理学家争论物理有多么让人沮丧。就我所知，温伯格的专业领域，也就是无生命物质的领域，确实没有提供任何证据能够证明宇宙具有一个至高目的。但是一旦进入有生命物质——细菌、细胞性黏菌，以及最重要的人类——的领域，我们就可以发现情况大不相同了。我们对生物进化的漂流，特别是人类历史的漂流，研究得越详细，它的目的似乎就愈加明显。不过在这两种情况里，“漂流”都不是一个恰当的词。因为这两个过程都是有方向的。至少，这就是本书的论点。
认为人类历史或者生物进化或者两者都具有方向的人们，通常会被斥为神秘主义者或者怪胎。在某些方面，我也很难说清楚他们是否应当更加受到重视。哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）认为，有机体进化是由一种名为“生命冲力”（élan vital）的神秘力量所驱动的。但是既然我们已经能够用自然选择这样全然合乎自然规律的术语来解释进化是如何进行的，为什么还要假设出一个如此虚渺的力量呢？基督教神学家皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹则认为人类历史将走向“欧米伽点”。但是鉴于欧米伽点位于“时间与空间之外”，他又怎么能期待历史学家会重视他的观点呢？
另一方面，你也必须给予柏格森和泰亚尔一些赞扬。他们都认为有机体进化趋向于创造出复杂程度越来越高的生命形式。特别是泰亚尔·德·夏尔丹，他强调，人类历史也呈现着一种类似的趋势：千年以来的进化使我们的社会结构变得更加庞大和复杂。他凭借这种趋势做出了许多具有先见之明的推测。在20世纪中叶，他就在其著作里对电子通信以及由电子通信推动的全球化进行了详述，而在那时这些东西还未成为潮流。【“地球村”这一概念的创造者马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）就曾经阅读过泰亚尔的著作。
】他还提出了“心智圈”和“地球思想层”的概念，早在微芯片诞生的十多年前便模糊预见了互联网的诞生。
柏格森和泰亚尔所指明的这种趋势——生物进化以及人类技术与社会进化的基本趋势——是否可以从科学或是自然规律的角度来解释？我认为是的；这本书主要要讲的也是这个。但是我认为，要让这种解释变得具象，并不需要我们全然丢弃柏格森和泰亚尔加入其中的抽象、精神性的内容。如果方向性是生命所固有的——如果生命会自然而然走向一个特定的终点——那么， ............

书籍插图：

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