陈寅恪――魏晋南北朝史讲演录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

陈寅恪
晋南北朝史讲演录
黄山书社
陈寅恪魏晋南北朗史讲演录
绳楠整理二合
肥:
黄山书社
本稿是一九四七年至一九四八年，我在北京（当时名北平时，所作的笔记。整理时，参考了五十年代高教部代印的、陈老师在中山大学历史系讲述两晋南北朝史时所编的引文资料，　及一九八〇年上海人民出版社出拔的《金明馆丛稿初编》《二　編》等有关的论文，力求符合陈老师的观点。虽然如此，本稿终究是一笔记，不能说是陈老师的著作。在本摘中，不符合陈老师观点甚至有镨误的地方，在所谁免。这要由我负责。
陈老师是我国史学界公认的，中国近代资产阶级史学的创始人和奠基者。陈老师的学问博大精深，兼解十余种语言文字，为国内外所熟知，无待我来讲。我当年感觉最深的是，陈老师治学，能将文、史、哲、古今、中外结合起来研究，互相发明，　因而能不断提出新问题，新见解，新发现。而每一个新见
解.
新发现，都有众多的史料作根据，科学性、说服力很强。因此，陈老师能不断地把史学推向前进。那时我便想如果能把把陈老师这种治学方法学到手上，也是得益不浅的，更不消说学问了，
分析和集团分析（实际上也是阶级分析）的观点与方法，竟贯　穿在陈老师的全部讲述之中。第一箱便是《魏晋统洽者的社会阶级》。这可说明陈老师研究历
史.
在方法论上达到了何种高度。可以这样说：陈老师不仅是我国近代资产阶级史学的开创者和奠基人，而且是资产阶级史学过渡到马克思主义史　的桥梁。我想这样说不为过分。陈老师在讲述魏晋南北朝史时，提出了许多新问；有些问題，如民族以文化分而不是以　血统分，陈朝是南方蛮兹创立的朝代，对民族史、江南开发史　的研究，起了极为深远的彩吶。他如东汉，袁绍、孙吴、西晋的　统治者属于同一个阶级之说，近年来也引起史学界的注意，被借鉴、运用去研究孙吴的历史。我这文拙笔，虽然不把陈老师的精彩论述，一一如实地反映出来，但我想这部笔记的发　表，对于硏究陈老师在边代史学上的地位与贡献，对干研究魏　晋痏北朝的历史，将起到它的作用。
在清华研究院时期，陈老师对教学的高度负责精神，也给　我留下了难忘的印象。那时，陈老师的眼睹巳经失明，年龄也接近六十，可是每周如常授课。在我的记忆中，陈老师一堂课也没有缺过。对干能提出问题的学生，他非常欢害。学生如果　有一得之见，他总是热情扶植。陈老师说过：要多读书，基础一　定要厚；要会思索，发前人之未发。这些话至今仍在我的耳畔回响。
这本笔记的盩理与出版，得到研究貌晋南北朝史的同志，　特别是武汉大学魏晋隋唐史研究室的黄惠贤同志的积极支持，还得到黄山书社的同志的积极支持，特此表示谢。
万楠
1986.
6，
23
 
目　录
第一；魏晋统治者的社会阶级
(
附论吴、街）　
(
一）　魏晋统治者社会阶级的区别　
(
二）　司马氏的夺权斗争　
(
三）　西晋政治社会的特征…
(
四）　附论吴、蜀 　第二篇罢州郡武备与封建制度　
(
一）　从州郡领兵到罢州郡兵　
(
二）　分封诸王 　第三篇潸谈误国（
附"
格
义"
〉　
四篇西晋末年的天师道活动　
赵王伦废立　
(
二）　东莱刘伯根、王弥起兵，　
(
三）　张昌起兵　
(
四）　李特起兵　
第五篇徙戎问醒 　第六篇五胡种族问题　
(
一）　五胡次序　
(
二）　羯族　
(
三）　氐族　
(
四）　鲜卑（释黄须鲜卑奴与白虏） 　
(
五：）卢水胡　
第七篇胡族的汉化及胡汉分治 　
(一)
胡族的汉化　
(
二）　胡汉分洽　
第八篇發代人口的流动及其彩响《附坞）　
(
一）　人口流动的三个方向一东北、西北与南方 　
(
二）　北方胡族统治者的徙民与人民的屯聚问题
(
坞壁及桃花源》　
　第九篇东管与江南士族之结合　
第
十;
孙恩、卢循之乱　
　第十一篇楚子集团与江左政权的转移　
第十二篇梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起
(
一）　梁建业、江陵两大士族集团的灭亡　
(
二）　陈与南方蛮族　
第十三篇南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系
 
第十四篇南北对立形势分析 　
(
一）　北强南弱之形势　
(
二）　北朝不能过早统一南北的原因
(
附淝水之战〉　
(
三）　南朝北伐何以不能成功　
第十五篇北魏前期的汉化（崔浩问题） 　第十六篇北魏后期的汉化《孝文帝的汉化政策）
 　第十七篇六镇问《附魏齐之兵）　
(
一）　六镇含义及北魏的设防问
题
"
(
二）　北魏的兵　
(
三）　六镇起兵的原因　
(
四）　六镇兵的转手，北齐的建立　
(
五）　北齐的兵　
(
六）　杨陏、李唐非出自六镇　
第十八篇北齐的鲜卑化及西胡化　
(
―》北齐的鲜卑化　
(
二）　北齐的西胡化　
第十九篇宇文氏之府兵及关陇集团（附乡兵）……　
(
一）北周统治者宇文氏之由来 　、
二、东西魏的形势，府兵制的创立　
(
三）　关陇本位政策与关陇集团的形成　
一、　关陇物质本位政策（关于府兵与乡兵〉…
二、　关陇文化本位政策《关于行周礼）……
(
四）周武帝、隋文帝对府兵制度的改革　
　第二十篇南北社会的差异与学术的沟通　
　
(
一〉　南北社会的差异， 　
(
二）  　南北学术的沟通 　
第二十一篇佛教三题　
(
一）　佛教之于中国（夷夏之辨）　
(
二）　佛教之于道教　
一、　寇谦之的家世　
二、　佛教医药天算之学对寇谦之的影响……
三、　佛教律学对寇谦之的影响　
(
三）　佛教之于四声　
第一篇魏晋统治者的社会阶
级(
附论吴、蜀）
魏晋统治者社会阶级的区别
魏晋统治者的社会阶级是不同的。不同处是：河内司马氏为地方上的亲族，儒家的信徒；魏皇室谯县曹氏则出身于非儒家的寒族。魏、晋的兴亡递嬗，不　司马、曹两姓的胜败问题，而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。
按《晋书》一《宣帝纪》云：
"
楚、汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自卬八世生　征西将军钩，字叔平。钩生豫章太守量，宇公度。量生颍
川太守偶，字元异。儁生京兆尹防，宇建公。帝即防之第二子也。……博学洽闻，伏膺儒教
。
"
据此可知河内司马氏自东汉司马钧以来，世代为将军、守 ............

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