近代十一位国学大师讲国史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（ＣＩＰ）数据
近代十一位国学大师讲国史 / 王国维等著. —北京:
中国华侨出版社,2015.9
ISBN 978-7-5113-5654-3
Ⅰ.①近… Ⅱ.①王… Ⅲ.①中国历史—通俗读物
Ⅳ.①K209
中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第213717号
近代十一位国学大师讲国史
著者/王国维等
策划编辑/周耿茜
责任编辑/文 蕾
责任校对/志 刚
封面设计/刘红刚
经销/新华书店
开本/710毫米×1000毫米 1/16 印张/22 字数/366千字
印刷/北京中印联印务有限公司
版次/2015年10月第1版 2015年10月第1次印刷
书号/ISBN 978-7-5113-5654-3
定价/39.80元
中国华侨出版社 北京市朝阳区静安里26号通成达大厦3层 邮编：100028
法律顾问：陈鹰律师事务所
编辑部：（010）64443056 64443979
发行部：（010）64443051 传真：（010）64439708
网 址：www.oveaschin.com
E-mail:oveaschin@sina.com
目录
前言
第一编 吕思勉、王国维、张荫麟讲先秦史
从“三皇”到“五帝”
殷周制度论
周朝的兴起
霸国与霸业
孔子学说中道德之标准
老子之学说
秦国的统一之路
第二编 缪凤林、张荫麟、李源澄、吕思勉讲秦汉史
秦汉史总论
项羽与巨鹿之战
楚汉相争及其结局
纯郡县制的重建
汉代大一统政治下之政治学说
儒家正统地位的确立
后汉的盛衰
第三编 吕思勉、鲁迅讲魏晋南北朝史
魏时将帅之骄
晋初的形势
魏晋风度及文章与药及酒之关系
南北朝的始末
第四编 吕思勉、缪凤林、岑仲勉讲隋唐五代史
隋朝和唐的盛世
唐朝的职官与选举
府兵制的起源及其评价
唐朝的中衰
唐朝的衰亡与沙陀的侵入
五代十国的兴亡和契丹的侵入
第五编 张荫麟、吕思勉、金毓黻讲宋史
宋朝的开国和开国规模
北宋的积弱
北宋的外患与变法
南宋中兴之机运
宋之灭亡
第六编 吕思勉、李思纯讲元史
蒙古大帝国的盛衰
元史学之鹄的
第七编 吕思勉、孟森讲明史
明朝的盛衰
靖难两疑案之论定
土木之变
权臣和党祸
正嘉隆三朝之学术
崇祯致亡之症结
李自成、张献忠及建州兵事
第八编 梁启超、孟森、吕思勉讲清史
明清之交中国思想界及其代表人物
明清的兴亡（节选）
清代的盛衰
鸦片案始末
声势浩大的太平天国运动
清朝的衰乱及覆亡
前言
国史原指国家史官修撰的本朝历史和本朝实录，后来泛指一个朝代的历史。《后汉书·班固传》：“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱。”晋代杜预《〈春秋经传集解〉序》：“诸侯亦各有国史。”唐代司空图 《商山》诗之一：“国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。”等文献史料记载为证。《近代十一位国学大师讲国史》并非指十一位国学大师讲近代史，而是上起先秦，下至清末，讲述整个中国的发展史。
这十一位国学大师排名不分先后，分别为王国维、吕思勉、张荫麟、缪凤林、李源澄、鲁迅、岑仲勉、金毓黻、李思纯、孟森、梁启超。相信每一位喜欢国史的读者，对这十一位国学大师并不陌生。
《近代十一位国学大师讲国史》一书中的每一个章节，都选取了这些学术权威人物
的著作，比如吕思勉讲《从“三皇”到“五帝”》、王国维讲《殷周制度论》、张荫麟讲《周朝的兴起》等。可以说，该书的每一篇文章，均对中国历史上的现象或事件进行较为详细的解读。而这十一位殿堂级的人物，为传承中国历史，作出了巨大的贡献，正是他们独到的见解和对中国历史的深入研究，他们的作品一经问世，深受历史爱好者的喜爱。
我们立足于大师们的鸿篇巨著编辑此书，从数百万文字中，进行精心遴选，撷取大师最具个性最有见地的文章，奉献给读者。有理由相信，本书从历史性、思想性及文化性等方面，都是一个权威的版本，因为这十一位殿堂级大师的传世经典史作，道尽中国历史的发展过程，是百年来中国最优秀的历史读本之一。相信每一位读者阅读本书后，对中国历史会有一种全新的认识，会用一种睿智的目光重新审视那些历史中的点点滴滴。
第一编 吕思勉、王国维、张荫麟讲先秦史
先秦指秦朝以前，是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。狭义的先秦史研究的范围，包含了我国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。
从“三皇”到“五帝”
吕思勉
中国俗说，最早的帝王是盘古氏。古书有的说他和天地开辟并生，有的说他死后身体变化而成日月、山河、草木等（徐整《三五历记》说：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”《五运历年记》说：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢、五体为四极、五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。”）这自然是附会之辞，不足为据。《后汉书·南蛮传》说：汉时长沙、武陵蛮（长沙、武陵，皆后汉郡名。长沙，治今湖南长沙县，武陵，治今湖南常德县）的祖宗，唤做盘瓠，乃是帝喾高辛氏的畜狗。当时有个犬戎国，为中国之患。高辛氏乃下令，说有能得犬戎吴将军的头的，赏他黄金万镒，还把自己的女儿嫁给他。令下之后，盘瓠衔了吴将军的头来。遂背了高辛氏的公主，走入南山，生了五男五女，自相夫妻，成为长沙、武陵蛮的祖宗。现在广西一带，还有祭祀盘古的。闽浙的畲民，则奉盘瓠为始祖，其画像仍作狗形。有人说：盘古就是盘瓠，这话似乎很确。但是《后汉书》所记，只是长沙、武陵一支，而据古书所载，则盘古传说，分布之地极广，而且绝无为帝喾畜狗之说（据《路史》：会昌有盘古山，湘乡有盘古堡，雩都有盘古祠，成都、淮安、京兆皆有盘古庙。会昌，今江西会昌县。湘乡，今湖南湘乡县。雩都，今江西雩都县。成都，今四川成 ............

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