辽金社会与文化研究 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

吉林大学“985工程”中国边疆史地哲学社会科学
创新基地资助出版
版权信息
书名：辽金社会与文化研究
作者：武玉环　著
设计：姚成号
ISBN：978-7-5161-3763-5
出版：中国社会科学出版社
字数：422千字
版权所有·侵权必究
本课题系吉林大学哲学社会科学
学术名家自由探索计划资助项目
本书出版得到
吉林大学“985工程”国家哲学社会科学
中国边疆史地创新基地的出版经费资助
目　录
上　编　辽代社会与文化
第一章　契丹部落联盟与辽初政体
一　契丹族源
二　大贺氏与遥辇氏部落联盟
三　由部落联盟向部族、国家的转变
四　辽初国体与政体
五　二元制下的中央行政机构
第二章　因俗而治的地方行政管理制度
一　契丹族的部族制
二　斡鲁朵
三　少数民族的属部与属国制
四　东丹国
五　因俗而治的道、京、府、州、县制
第三章　社会阶层、家庭结构与人口
一　社会阶层
二　家庭结构与家庭人口
三　辽代人口
第四章　社会生产方式
一　农业
二　渔猎业
三　畜牧业
四　工商业
五　自然灾害及其赈济措施
第五章　生活方式与社会习俗
一　契丹族的衣食住行
二　生诞习俗与再生仪
三　契丹的婚俗与婚制
四　契丹葬俗
五　岁时节庆与文体娱乐
第六章　辽代文化
一　文化建树
二　文人与文学
三　绘画
四　天文学与医学
五　萨满教
六　佛教
七　契丹文化的源流及其历史影响
第七章　社会控制
一　儒学——治国与维护统治的精神武器
二　唯心主义的天命观
三　佛学的因果轮回、鬼神报应思想
四　社会控制的强制手段——刑法
第八章　社会改革
一　辽圣宗的改革
二　对圣宗改革的认识
三　向一元制发展的辽代制度与法律
第九章　移民与民族融合
一　辽代移民及其原因
二　移民的治理方式
三　生产方式与生活方式的变化
四　思想观念的变化
下　编　金代社会与文化
第一章　女真部落联盟与金初政体
一　女真部落联盟
二　由部落联盟向国家的转变
三　金初政体
第二章　多元化的社会组织结构
一　女真族的猛安谋克制度
二　路、府、州、县制
三　城市管理制度
四　村社
五　交通
第三章　社会阶层与社会人口
一　社会阶层
二　人口
三　户籍
第四章　社会经济
一　农业与农业政策
二　土地制度
三　水利建设
四　商业
第五章　自然灾害及其对策
一　自然灾害概况
二　防灾救灾体制
三　防灾措施
四　救灾措施
五　自然灾害的成因与影响
第六章　社会生活
一　衣食住行
二　婚俗与婚制
三　葬俗
第七章　金代文化
一　金代文人与文化
二　儒学
三　萨满教
四　佛教
五　道教
第八章　社会改革及其向一元制度的发展
一　中央官制的改革
二　币制及其改革
三　社会经济问题及其对策
第九章　移民与民族融合
一　移民
二　移民的治理方式
三　民族融合
主要参考书目
后　记
上　编　辽代社会与文化
第一章　契丹部落联盟与辽初政体
一　契丹族源
契丹族属东胡族系，为鲜卑宇文部别支。东胡自春秋战国以来，与燕国为邻，后被燕灭。秦末，东胡强盛，后被匈奴冒顿击败：“大破东胡王，而虏其人民及畜产。”[1]
剩下的东胡人分为两支，一支退居乌桓山，称乌桓；一支退居鲜卑山，称鲜卑。
鲜卑分为宇文部、慕容部和段部。公元4世纪初，慕容部势力强大，建燕国（前燕）称王。前燕王慕容晃联结赵王石虎，攻灭段部。东晋建元二年（344），又北攻宇文部，宇文部单于逸豆归走死漠北，其残部分为契丹和库莫奚，而独立于世。
北魏登国三年（389），契丹和库莫奚相继为北魏所破。契丹败退到潢河（内蒙古西拉木伦河）以南，土河（内蒙古老哈河）以北，从这时起，契丹之名正式见于史籍。契丹的族称，始见于北齐时成书的《魏书》。今辽宁义县万佛堂景明三年（502）北魏石刻《慰喻契丹使韩贞等造窟题记》，是契丹名称见于实物的最早记载，说明《魏书》的记载是可信的。《魏书》记载契丹的族源：“契丹国，在库莫奚东，异种同类。”“（契丹）东部宇文之别种也。”《辽史·世表》中同样记载着：“契丹国在库莫奚东，异族同类，东部鲜卑之别支也，至是（元魏）始自号契丹。”可知，契丹源出东胡，为鲜卑宇文部之别支。而东胡自先秦以来就是中国北方民族的一支。《史记·匈奴列传》：“晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”《赵世家》记武灵王说赵“北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦韩之边”[2]
。东胡为中国境内北方民族，其支系拓跋鲜卑建立了北魏政权，契丹建立了辽朝，而蒙古族则建立了元朝，之后，契丹民族遂逐渐融于周邻各民族中，其大多数与汉族融为一体。
二　大贺氏与遥辇氏部落联盟
建国前的契丹社会，曾先后建立起大贺氏部落联盟与遥辇氏部落联盟。大贺氏部落联盟大约建立在唐武德年间（618—628年）。据《契丹国志》卷23《并合部落》记载：“初，契丹有八部，族之大者曰大贺氏。后分为八部，部之长号‘大人’，而常推一人为王，建旗鼓，以统八部。每三年则以次相代，或其部有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为元约如此，不敢争。”
从以上史料可知：契丹部落联盟是以强大部落为核心而建立的。契丹部落联盟内存在着三级权力机构：一为“王”，即部落联盟长，统领八部。部落联盟长每三年重新选举一次。二为议事会，由八部的部长组成。部落联盟内的军政大事，要由议事会来决定。三为人民大会，人民大会有任免部落联盟长的权力。“八部聚议”，就是召开八部成员在内的人民大会，重新讨论、决定部落联盟长的人选。《辽史·世表》记载：“邵固，咄于之弟，国人共立之。”“国人”，是指契丹部民，他们用民主公选的方式，推选出契丹部落联盟长。
在契丹部落联盟内，除“王”（部落联盟长）之外，还有一名专管征讨的军事首长——夷离堇。从大贺氏部落联盟后期开始，军事首长夷离堇的权力逐步增强，管辖范围已大大超过了军事职权方面。如唐开元年间担任大贺氏部落联盟军事首长的可突于，除担任军事征讨任务外，还对部落联盟长实行控制。据《辽史》和《资治通鉴》记载，他的权力甚至超过了部落联盟长。可以随心所欲地对部落联盟长或攻，或杀，或撤换，左右着大贺氏联盟的局势 ............

书籍插图：

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