诸子思想读解_墨子 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
前言
第一　亲士
第二　修身
第三　所染
第四　法仪
第五　七患
第六　辞过
第七　三辩
第八　尚贤上
第九　尚贤中
第十　尚贤下
第十一　尚同上
第十二　尚同中
第十三　尚同下
第十四　兼爱上
第十五　兼爱中
第十六　兼爱下
第十七　非攻上
第十八　非攻中
第十九　非攻下
第二十　天志上
第二十一　天志中
第二十二　天志下
第二十三　非命上
第二十四　非命中
第二十五　非命下
第二十六　耕柱
第二十七　贵义
第二十八　公孟
第二十九　鲁问
第三十　公输
诸子思想读解
墨子

·选题策划
责任编辑：王大伟　荆红娟
封面设计：
品读国学精萃书系
墨子
叁壹　陈子妹　编著　　
陕西出版集团
太白文艺出版社
图书在版编目（CIP）数据
墨子/叁壹，陈子妹编著．一西安：太白文艺出版社，2009.10
（诸子思想读解）
Ⅰ．墨…　Ⅱ．①叁…〔2〕陈…　Ⅲ．〔1〕墨家②墨子—注释③墨子—译文　Ⅳ.B224
中国版本图书馆CPI数据核字（2009）第194058号
诸子思想读解
墨子
主　　编　叁　壹
编　　著　叁　壹　陈子妹
责任编辑　王大伟　荆红娟
封面设计　红十月设计室
版式设计　刘兴福
出版发行　陕西出版集团
　　　　　太白文艺出版社
　　　　　（西安北大街147号　710003）
　　　　　E-mail:tbyx802@163.com
　　　　　tbwyzbb@163.com
经　　销　新华书店
印　　刷　三河德辉印务有限公司
开　　本　700毫米×1000毫米　1/16
字　　数　800千字
印　　张　72
版　　次　2009年11月第l版第1次印刷
版权所有　翻印必究
如有印装质量问题，可寄印刷厂质量科对换
邮政编码　065200
前　言
有着五千多年历史的中华文明博大精深，我国的传统文化思想所蕴含的丰富内涵历来受到人们的喜爱，随着中国国家实力的增强、奥运会的成功举办，中国文化、中国元素正在走向世界，为越来越多的人所了解、关注，国学的热潮正在全世界范围内兴起。
诸子百家作为传统国学的精华，历来被国人视为思想典范、立世之本。
《诸子思想读解》包括了中国传统文化中最核心、最具里程碑意义的诸子精华思想。具体来说，涵盖了记录至圣先师孔子及其弟子言行的《论语》;孔子继承者孟子、苟子的著作《孟子》《苟子》及道家的经典著作《庄子》，还有诸子百家中最为著名的墨家、兵家的经典著作《墨子》《孙子兵法》。
从内容上看，这些著作可以从不同方面为青少年的阅读和增长人生阅 历提供帮助。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《孟子》有"亚圣"之称，与孔子并称为"孔孟"。这部著作记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。
《庄子》一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。内篇中最集中表现庄子哲学的是《齐物论H逍遥游H大宗师》等，是必读的《。
《墨子》一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
现存的《苟子》三十二篇，大部分是苟子自己的著作。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想;在人性问题上，他提出"性恶论"，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响等等。这些思想对今天仍有重要的指导意义。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀碟瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
这六本书中阐述的思想对我国后来几千年的政治、经济、文化等方面产生了巨大而深刻的影响，是中华民族形成独有的民族精神的源泉与基础。直到今天，中国人耳熟能详的许多成语、俗语都来源于这些著作中。因此，"读书破万卷，下笔如有神"，读经典著作更多地可以锻炼语言运用能力，这是本书的选篇原则之一。
读解诸子百家，以适合现代中小学生阅读习惯的方式阐述诸子思想精髓的读物，是此类读物目前的迫切需求。《诸子思想读解》正是要顺应中国文化走向繁荣热潮而开发的。本书从学生的实际阅读需要出发，在读解中融入了多种元素，同时借助了一般国学读物的模式，在原文基础上添加了注释、译文，配以中国古代情景及人物图片，文图互彰。在整体风格上采用灵活、生动、亲和的版式，更加适合阅读。
《诸子思想读解》将成为中小学生人生的良师、生活的益友。
编者
2009年10月
第一　亲士
本篇的主题为任用、亲近贤人、贤士。文中举出齐桓公、晋文公、越王勾践等贤君与桀、纣等昏君对待贤人的两种截然不同的态度的例子，说明一个国家的兴衰成败与国君是否能够亲贤、任贤有很大的关系。除此之外，本篇还阐述了君主要做到亲士用贤，必须要有自任其难的爱士之心，还要具备宽容、体谅的态度。只有广纳各色人才，让他们各尽其才，国家才可以昌盛、兴旺。
入国〔1〕
而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国〔2〕
。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太〔3〕
上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
越王勾践卧薪尝胆
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内〔4〕
究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼臣〔5〕
伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣〔6〕
，上必有詻詻之下〔7〕
，分议者延延〔8〕
，而支苟者〔9〕
詻詻〔10〕
，焉可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。 ............

书籍插图：

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