西方哲学经典讲演录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
前言
第一讲 西方哲学经典的文献学简介
一、书写西方哲学经典的文字
二、西方哲学经典的整理、编辑、翻译和出版
三、读懂外文著作是基本功
第二讲 读西方哲学经典的四个境界
一、初学境界
二、入门境界
三、批判境界
四、创造境界
五、课程要求
第三讲 《理想国》的政治哲学
一、柏拉图哲学和政治的关系
二、对柏拉图的政治哲学的现代诠释
三、波普尔的分析性建构
四、利奥的叙事性解读
五、对利奥的评论
第四讲 柏拉图与民主问题
一、历史上人们是如何理解《理想国》的？
二、柏拉图是不是要把政治道德化？
三、启蒙运动是不是虚幻的理想主义？
四、柏拉图是政治理想主义者吗？
五、柏拉图为什么批评民主制？
六、用历史的观点分析民主制的功与过
七、《法律篇》——《理想国》的续篇
第五讲 亚里士多德的本体论
一、最早的哲学导论和哲学史
二、Being的意义问题
三、《形而上学》是本体论还是神学？
第六讲 《尼各马可伦理学》和德性伦理学
一、答疑解惑
二、亚里士多德的伦理学是不是目的论？
三、关于麦金太尔的德性伦理学
四、如何理解亚里士多德的幸福主义？
五、如何理解思辨生活是最高幸福？
第七讲 《上帝之城》的本体论、神正论和政治哲学
一、《上帝之城》的主要内容
二、奥古斯丁和新柏拉图主义
三、神正论和“自由意志”辩护
四、“平庸之恶”和“恶的缺乏因”
五、奥古斯丁的政治哲学
第八讲 《神学大全》的神哲学
一、托马斯是不是有独创思想的哲学家？
二、关于哲学和神学的关系
三、关于上帝存在的“五路”证明
四、托马斯的伦理学
五、自然律的观念
第九讲 《第一哲学沉思录》
一、笛卡儿的方法论自觉
二、从方法论到哲学体系
三、笛卡儿哲学和信仰的关系
四、普遍怀疑是否可能？
五、“我思”的意思
六、关于“清楚明白”的真理标准
七、关于上帝存在的证明
第十讲 帕斯卡的《思想录》
一、《思想录》的系统性问题
二、信仰的神秘和理性
三、关于几何学精神和敏感性精神的区分
四、有限和无限
五、人性论
六、关于“上帝之赌”
第十一讲 休谟的《人类理解研究》：批评与反批评
一、介绍《休谟的经验论真的摆脱了矛盾吗？》一文
二、回应《印象与观念之间蕴含着
三、关于休谟哲学的讨论
第十二讲 《未来形而上学导言》选讲
一、分析和综合的不同意义
二、康德的形而上学
三、“休谟问题”的提出
四、康德在《未来形而上学导言》中解决“休谟问题”的方案
五、《纯粹理性批判》中的解决方案
六、胡塞尔对“休谟问题”的把握
第十三讲 《精神现象学》的“导言”和“序言”
一、如何读黑格尔
二、“导言”：黑格尔哲学的“独立宣言”
三、“序言”与“导言”的关系问题
四、“序言”的四部分内容
第十四讲 学位论文写作的学术规范
一、前言
二、学位论文的学术规范
附录
主要学术著作
主要学术论文
前言
自1998年起，我每年给北京大学哲学系研究生上“西方哲学原著概论”这门专业基础课。开始几年我是自编教材，经过几轮讲课，教材基本成熟，由中国人民大学出版社于2003年出版。这本《西方哲学经典名著选读》（selections from classics of western philosophy）是一本英文教材，包括西方哲学史上最伟大的哲学家的最伟大著作的最重要部分（我用这三个“最”来表示西方哲学的精华）。通过对这些内容的讲解，我希望同学们能够在一学期的时间里学会阅读、欣赏西方哲学经典的方法。
我相信苏格拉底式的教育理念：没有对话，就没有交流；没有交流，也就没有真正的教育。对话在哲学教育中尤其重要。在研究生阶段，我要求同学们更加主动、积极地参与课堂教学。因为上课的人数比较多，每次都有五十余人，我无法按照研究生讨论课的形式要求每个同学在课堂上作报告，所以，这门课将以我的讲授为主。但我设计了一种介于讲授课和讨论课之间的教学形式，我把学生分成若干学习小组，每个小组课前重点阅读几本经典，写出读书报告和准备与我在课堂上交流的问题。我在课堂上主要根据同学们提出的问题进行讲解。每年我都会根据同学们的反应，修改教学计划和讲授的内容。比如，我于2004年在《河北学刊》第1期上发表了题为《休谟的经验论真的摆脱了矛盾吗？》的论文，并在课堂上对2004级的研究生讲解了我对休谟的批评，同学们对此反应比较强烈。一些同学在期末的论文中提出了维护休谟的反批评，周萌萌同学的反批评文章刊登在《河北学刊》2005年第6期。2006年讲课时，我把这两篇文章分发给同学们，让他们围绕这个问题展开更深入的讨论。我还安排了一个学时，在课堂上与同学们展开批评与反批评的对话，这次讨论的记录已经发表在《河北学刊》2007年第1期。
通过与同学们的对话和交流，我感到，成功的教学是一个教学相长的过程，不但学生学到了知识和学习方法，我本人也从同学们的批评中学到很多东西，更因同学们的问题而深受启发。本书收录了一些同学的观点，但由于篇幅的限制，还有一部分同学的姓名和观点没有出现在书中。借本书出版之际，我要对积极参与这门课教学的所有同学，表示衷心感谢。孟子尝言，君子有三乐，其中一乐是“得天下英才而教育之”（《孟子·尽心上》，第二十章）。信哉，斯言！
本书是应广西师范大学出版社之约而作。按照出版社方面的要求，本书是课堂教学的实录。2006年上半年，我为北京大学哲学系2005级研究生开了“西方哲学经典概论”这门课，周课时为3学时，每周星期二下午在一教205教室上课，共上了15次课。本书的前13讲就是这15次课的实录。最后一讲是我为学生准备的学位论文写作的学术规范，供学生参考。为方便同学和读者的自学，我在每次课后还添加了进一步学习的阅读文献。
北京大学2003级博士生徐陶同学担任了这门课的助教，他对每次课进行了录音，又把录音变成了文字稿。没有他的辛勤工作，本书不会及时成稿，对此，我深表谢意。中国社会研究会会长、北京大学社会学系2002级博士生王勇同学安排了这门课的全程录像，我表示衷心感谢。另外，对策划、编辑本书的广西师范大学出版社的赵明节、赵运仕先生和黄婷女士，也表示 ............

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