自由与市场经济 - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名：自由与市场经济
作者：许小年
出版社：上海三联书店
出版时间：2009年2月第1版第1次印刷
ISBN：978-7-5426-3012-4
自序：自愿、自由与市场经济
在上一世纪的世界经济史上，最激动人心的一页，莫过于欧亚大陆上的计划经济国家向市场经济转变。在经历了几十年勇敢的和代价高昂的试验后，计划经济黯然退出历史舞台。尽管先进的军事和空间技术曾带来久违的自豪感，工业化的急促步伐也曾唤回被西方列强埋葬了的自信心，但消费品的长期匮乏如同腐蚀剂，无声地摧毁了牺牲的精神，在中央计划者所造成的巨大资源浪费面前，人们如梦方醒，开始寻找替代的资源配置机制。这个机制不仅要保证经济的持续发展，而且应该更好地服务经济活动的终极目标——满足日益增长的社会需求。这个机制就是市场。
市场对计划的优势如此明显，以至于无论经历了多少挫折，无论前面还有多少磨难，在转型经济国家中，市场化的社会共识从未发生过动摇，市场化的进程或快或慢，甚至时有倒退，但已呈现出不可逆转的势头。
转型经济国家之所以走上市场经济的道路，根本原因在于市场比计划具有更高的效率。在探讨市场经济的效率根源之前，有必要澄清“效率”这一广泛使用又经常被误解的概念。准确定义效率，对于说明市场经济的优势是至关重要的。
效率的含义并非经济的高速增长，不是“多、快、好、省”，也不是计划体制下的生产效率概念——“以最小的投入获得最大的产出”。既然经济活动的目的是满足人们的需求，效率的定义必然和需求的满足有关。需求是无限的，但资源是有限的，这一有限和无限的矛盾决定了资源的稀缺性，经济学的中心课题就是如何在各种不同的用途中分配资源，以最大程度地满足人们的需求。资源配置的效率就必须用需求的满足程度来衡量，满足度越高，效率就越高，需求得到最大程度的满足就意味着效率的最大化。然而，问题是，满足程度又该如何定义的呢？特别是，由众多个人组成的社会的满足程度是如何定义的呢？
一位20世纪的经济学家首先提出了以他命名的效率概念，帕累托效率。设想有两个资源配置方案X和Y
[1]

，在方案Y下，社会成员发现，他们之中有些人比在X方案下的感觉更好，也就是满意程度更高，而没有人感觉比在X方案下差，“有人受益而无人受损”，我们就说资源配置Y比X更有效，并称Y为相对于X的一个帕累托改进。
当资源配置从X转变到Y时，社会上“有人受益而无人受损”，资源配置的效率提高了，这时人们会继续寻找不同的配置，比如说Z，看看相对于Y，Z是不是一个帕累托改进。如果在配置Y下，社会再也找不到改进的可能，也就是任何对Y的偏离都会使至少一人受损，这时Y就是帕累托最优的了，我们就说社会实现了资源配置效率的最大化。
帕累托效率定义虽然由经济学家提出，却有着深远的法学、政治学和社会伦理学意义。“无人受损”决定了帕累托效率标准是“极端”个人主义的，如果从X变换到Y，100个社会成员中，99个人都受益，只有一人受损，无论这99人的满意程度提高了多少，Y也不是一个帕累托改进。社会不能以多数的名义强迫那一个不幸的孤独者接受资源配置Y，不能以多数的名义要求那一个人牺牲自己的利益。那一自私的个人可以理直气壮地拒绝Y，拒绝“多数人的暴政”，理直气壮地坚持按照方案X配置资源。
如此个人主义，似乎显得不近情理。实际上，从社会伦理的角度看，帕累托准则是极为合理的，更为准确地讲，是符合理性的。倘若多数人可以侵犯少数人的权利，每一个今天的幸运多数都有可能变成明天的悲惨少数，每一剥夺他人者都有可能沦为被剥夺者。保护自己最有效的方法，就是在全社会确立这样的原则：每一个人的权利都是神圣不可侵犯的，这就意味着，每个人都必须承认和尊重他人的权利。在帕累托效率准则下，权利而不是情理和道义构成法律体系的基础。
帕累托准则还为社会正义和公平做了最好的说明。不分职位、地位、人种、信仰、富裕还是贫穷，你的权利都和所有其他人的权利一样得到尊重和保护，在权利面前人人平等，每个人都有权决定自己的命运，这难道不是最为公平的吗？世界上最大的不公平，莫过于一些人凌驾于另一些人之上，莫过于一些人有权决定另一些人的命运（更多的讨论见“自由市场与观念”部分）。
帕累托准则和“少数服从多数”的公共决策规则并不矛盾，少数之所以愿意服从多数，不是因为他们思想境界高，顾全大局，无条件地放弃自己的权利，也不是因为多数人永远代表了真理。居于少数的人们意识到，如果他们不接受多数人的意见，无法就公共事务作出决策，社会将因少数多数的对峙而陷入混乱，较之服从多数，少数人的利益损失会更大。少数派因此愿意让渡出部分权利，以换取社会秩序和社会稳定，有序而稳定的社会能够更有效地提升少数派自己的利益。对少数派而言，“少数服从多数”有可能是一个帕累托改进。另一方面，多数派理解，为了打破僵局，少数人不得不放弃部分自己的利益，若想争取广泛的支持以通过他们的决定，多数派会尽可能地补偿少数派，因为即使在扣除了补偿之后，多数派的所获也大于无决策的僵局状态下的收益。
帕累托准则要求社会成员具有理性和妥协的精神，而不是革命时期的“阶级斗争为纲”。
有了帕累托效率定义，我们就可以探讨市场经济的效率源泉了。由于交易是市场经济中最普遍和最基本的活动，市场经济的效率因此必然也只能来自于交易。如果交易是自愿的，交易就一定是互利的，在仅对一方有利的情况下，交易不会发生。互利就是双赢，就是“有人受益而无人受损”，每一项自愿交易因此都是一个帕累托改进。自愿交易越多，资源配置的效率越高，当交易成本等于零时，所有潜在的自愿交易均可实现，而当所有的自愿交易完成之时，社会再也找不到新的交易，再也找不到帕累托改进的机会时，就是资源配置效率的最大化之日。
达到帕累托最优的关键是交易的自愿性，惟有自愿，交易才是互利的，才能保证“有人受益而无人受损”。
自愿交易和效率的关系为我们理解计划经济的失败提供了线索。计划经济中的生产和消费活动不是出自人们的意愿，而是在中央计划者的指令下进行的，这些活动能否保证“有人受益而无人受损”，中央计划者并不关心，企业和消费者 ............

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