算法时代 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

算法时代
[美]卢克·多梅尔　著

胡小锐 钟毅　译

电子书编辑：张畅

版权经理：王文嘉

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出 品：中信联合云科技有限公司 www.yuntrust.cn

版 本：电子书

版 次：2016年3月第1版

字 数：200千字

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纸书书号：978-7-5086-5753-0

出版发行：中信出版集团股份有限公司 CITIC Publishing Group

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推荐序
在当前的大数据狂热中，自然科学家的声音正在显著压倒人文学者的声音。在大数据面前，人的一切都被预测决定，而自由意志失去栖身之地。在技术面前，人难道真的只有招架之功，没有还手之力了吗？人在12级台风中，需要一个保存自我的家园。《算法时代》将带你去寻找这一家园，这就是你需要阅读这本书的理由。
多梅尔是一位“数字人文”类型的作家。他眼中的技术明显有别于工程师眼中的技术，他更多地是从人的角度去思考技术。《算法时代》最关注的问题是算法技术对人的影响。
《算法时代》的主题词是“公式”（The Formula）。作者认为，公式是技术理性的象征，“公式决定人”的技术决定论“反映了围绕客观性建立起来的某种社会秩序”。与这种客观性相对的，则是自我、爱、正义、创造性这些“主观性”的东西，围绕它们建立的社会秩序也应是主体性的。以此推论，“公式”的反义词应是自由意志，认同、爱、正义和创造力可以被看作自由意志的4个分身。
多梅尔在《算法时代》中，分别用4章的篇幅一一探讨了“客观性”的公式与“主观性”的认同、爱、正义和创造力是否合拍的问题。
第1章讨论公式与自我认同的关系。针对大数据根据过往记录将人们归入不同细分类别，作者援引德勒兹与瓜塔里的《千高原》一书，指出公式把人变成了“可分解动物”；而人本应具有多种自我，“多种主观性并存”，“以错综复杂、粒度极高而且常常十分隐晦的方式相互影响”。
第2章讨论公式与爱的关系。针对图灵测试，作者引用珀森的话说，“在‘浪漫’的眼中，理性主义爱情观是没有全心全意投入的爱情”。浪漫主义者往往认为理性主义者的感情非常肤浅、受到抑制，而且他们害怕产生激情，小心翼翼地把自己囚禁起来，认为“再先进的算法也无法复制真爱”。
第3章讨论公式与正义的关系。法律主持正义，算法可以主持正义吗？作者认为，算法会倾向于死板地遵循法律条文，不知变通，而人更倾向于体现“法律意图”。
第4章讨论公式与创造力的关系。对艺术创作，作者不否认像《纸牌屋》那样利用数据分析可以推出热门产品，但提出的疑问是：“艺术品是否有统一的衡量标准”。
决定论与自由意志（非决定论）之争，是人类争论的永恒主题。纵观全书，《算法时代》是在大数据背景下重新讨论或者说升级了这一话题。
这不是老调重弹，而是透着时代精神。
首先，算法问题是时代的问题。如果说在原子时代对人起决定作用的是生产方式，那么在比特时代对人起决定作用的则变成了思维方式。因此，在信息时代讨论决定论与非决定论，当然应把重心放在思维方式上。算法是思维方式的技术基础，有什么样的技术基础，就有什么样的思维方式。这是在讨论算法问题的现实价值。
其次，算法问题也是人生的问题。生产方式与思维方式有一个共同之处，那就是“通过可以利用的资源实现价值的整套方法”。利用资源是手段，实现价值是目的。《算法时代》讨论算法的方式不同于工程师，是把它当作一个人生问题来看待。
当作者从认同、爱、正义和创造力这4个非决定论的方面质疑“公式”时，把算法的内在结构置于自由意志的对立面，即技术理性。算法真的只能属于技术理性吗？这可不一定。
图灵当初提出算法问题，是从机器与人两个方面立论的，并非只谈机器和决定论。其实我们可以反向设问，如果实现价值需要的话，为什么不能调整算法，从而建立新的思维方式——比如互联网思维呢？
至少有三个视角，可以帮我们延展思考《算法时代》关于算法的内在结构的问题。
一是“人–机”算法与“人–人”算法的视角。谷歌算法是典型的人–机算法，属于迷信数学决定论的方法。也就是多梅尔所说的技术理性算法。10年前，我有一次同中国科学院搞软件的数学家讨论谷歌算法时，数学家们提出一个悖论：你说脸谱网是什么算法？脸谱网的算法从数学角度不值一提，但计算结果不比谷歌差。道理很简单，这是一个脑筋急转弯。谷歌的模式是人问机器，算法只在机器一端。而全世界的计算机加在一起，也达不到一个人脑的潜在计算力，为什么不能让人问人？这样的算法显然就不是技术理性了，而是“自由意志–自由意志”之间的P2P计算。这是价值观反作用于算法的例子。
二是全局最优算法与情境最优算法的视角。傻瓜在什么情况下会战胜聪明人（臭皮匠在什么情况下会战胜诸葛亮）？这又是一个脑筋急转弯。佩奇实验实际上把技术理性的算法颠覆了。答案应是，当人算不如天算时，傻瓜会战胜聪明人，因为傻瓜具有解决方案的多样性。从数学规划角度讲，当全局有唯一最优解时，诸葛亮往往胜于臭皮匠；但如果最优解只在节点，即情境最优时，臭皮匠往往又会胜于诸葛亮。这是价值观反作用于算法的又一个例子。
三是“深刻”算法与“肤浅”算法的视角。对技术理性而言，算法肯定是深刻好，而肤浅不好；能算到本质，肯定比只算现象要强。尼古拉斯？卡尔发现，互联网可以让人们的思维变得“浅薄”，但这不一定是坏事。自胡塞尔提出现 ............

书籍插图：

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