现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

现代性的五副面孔　现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义
【美国】马泰·卡林内斯库　著
译林出版社
图书在版编目（CIP）数据
现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义/（美）卡林内斯库（Calinescu,M.）著；顾爱彬，李瑞华译.—南京：译林出版社，2015.2
（名家文学讲坛/周宪主编）
书名原文：Five faces of modernity: modernism, avant-garde,decadence, kitsch, postmodernism
ISBN 978-7-5447-5226-8
Ⅰ. ①现… Ⅱ. ①卡… ②顾…③李… Ⅲ. ①美学-研究Ⅳ. ①B83
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第300523号
Five Faces of Modernity by Matei Calinescu
Copyright © 1987 by Duke University Press
Chinese simplified translation rights © 2015 by Yilin Press, Ltd
All rights reserved.
著作权合同登记号 图字：10-2011-378号
书　　名　现代性的五副面孔　现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义
作　　者　［美国］马泰·卡林内斯库
译　　者　顾爱彬　李瑞华
责任编辑　于伊莎
原文出版　Duke　University　Press
出版发行　凤凰出版传媒股份有限公司
译林出版社
出版社地址　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009
电子邮箱　yilin@yilin.com
出版社网址　http://www.yilin.com
经　　销　凤凰出版传媒股份有限公司
印　　刷　江苏凤凰通达印刷有限公司
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32
印　　张　14.875
插　　页　2
字　　数　298千
版　　次　2015年2月第1版　2015年2月第1次印刷
书　　号　ISBN　978-7-5447-5226-8
定　　价　45.00元
译林版图书若有印装错误可向出版社调换
（电话：025-83658316）
目录
扉页
版权信息
导读
中文版序
第二版序
致谢
导言
现代性的概念
古代巨人肩膀上的现代侏儒
时间问题：西方历史的三个时代
我们才是古代人
比较现代人和古代人
从现代到哥特到浪漫到现代
两种现代性
波德莱尔与审美现代性的悖论
现代性、上帝之死和乌托邦
文学和其他现代主义
现代人与当代人之比较
先锋派的概念
从现代性到先锋派
文艺复兴时期的“先锋”隐喻：一个修辞格
浪漫“先锋派”：从政治到文化政治
一些十九世纪中期作家与先锋派
两种先锋派：引力与斥力
先锋派与美学极端主义
二十世纪六十年代先锋派概念的危机
先锋派、非人化和意识形态的终结
先锋派与后现代主义
理知主义、无政府主义和静态平衡
颓废的概念
关于颓废的各种说法
从“颓废”到“颓废风格”
颓废欣快症
尼采论“颓废”与“现代性”
马克思主义批评中的颓废概念
颓废主义（Il Decadentismo）
媚俗艺术
媚俗艺术与现代性
媚俗艺术、坎普与高雅艺术
词源学、应用语境和“审美不充分定律”
媚俗艺术与浪漫主义
坏趣味、意识形态和享乐主义
一些风格上的思考
媚俗艺术与文化的工业化
“媚俗艺术人”
论后现代主义（1986）
现代性的一副新面孔
认识论与阐释学：从现代性到后现代性
先锋派的沉默
过去的新颖性：从建筑看
对后现代主义的批评
文学后现代主义：写作群体的形成
后现代主义的手法及其意义
结论
附录 现代性，现代主义，现代化
注释
主要参考书目
导读
陆扬
我们似乎处在一个言必称现代性的时代。现代性是什么？顾名思义，它应该是现时代一些基本特性的概括。比如我们可以说，在十六世纪，现代性就是文艺复兴。在十七世纪，它是理性。到十八世纪，它是启蒙。再到十九世纪，现代性是工业革命。可是到了二十世纪，它倒过来又变成了对工业革命的反思。可是，福柯提出现代性是一种态度，反对视其为某一个阶段，仿佛在当今后现代、后工业社会，它已经时过境迁似的。而在詹姆逊，这位中国后现代主义的“教父”看来，现代性与资本主义同在，所以不论后现代怎样花样翻新，不过是现代性的老调重弹。这一切我们都耳熟能详，虽然有一点玄乎，可是也明白那都是黄钟大吕的高头讲章。问题是，对于我们更为亲切的审美和文学，现代性又当何论呢？
《现代性的五副面孔》解答的正是这一问题。本书作者卡林内斯库1934年生于布加勒斯特，1973年来到美国，之后长期执教印第安纳大学比较文学系，退休后成为该校荣誉教授，2009年在布卢明顿谢世。卡林内斯库著述繁多，流传最广的就是这本《现代性的五副面孔》。不夸张地说，就紧密联系作家作品，旁征博引、追根溯源、深入浅出来论证审美和文学的现代性而言，此书罕见其匹。就此而言，它也是继古典主义、巴洛克、浪漫主义乃至象征主义之后，续写了一段我们或者可以叫做现代主义的当代批评史。
我们可以来看卡林内斯库开宗明义予以明确区分的两种同源而出，然而彼此尖锐冲突又密切相互依存的现代性。其一是社会现代性，即资产阶级的现代性。马克思和恩格斯在《共产党宣言》里曾经说过，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。所以不奇怪，社会现代性作为资本主义工业革命引起的广泛经济和社会变迁的产物，推崇理性，与时俱进变革生产关系，坚信科学和技术进步可以造福人类。这都是资产阶级的核心价值。可是另一方面，在文化上情况却不乐观。从莫里哀到巴尔扎克，都把资产阶级描写成庸俗粗鄙、狼心狗肺、要钱不要命的货色。由此必然生成对上述现代性本身的批判和反思。
其二是审美现代性，它由上述批判和反思促成，文化现代性和文学现代性是它的另外两个名称；认为现代性即是此时此刻当下都市审美体验的波德莱尔，是它最好的理论家和实践家。卡林内斯库说，此种现代性自其浪漫主义开端，就持激烈的反资产阶级态度。它厌恶中产阶级的价值标准，通过多不胜数 ............

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