每个人都会死，但我总以为自己不会 - (EPUB全文下载)

文件大小：3.59 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
书名：每个人都会死，但我总以为自己不会
作者：( 美) 卡思卡特 (Cathcart,T.) , ( 美) 克莱因 (Klein,D.)
译者：胡燕娟
ISBN：978-7-115-32492-4
本书由北京图灵文化发展有限公司发行数字版。版权所有，侵权必究。
您购买的图灵电子书仅供您个人使用，未经授权，不得以任何方式复制和传播本书内容。
我们愿意相信读者具有这样的良知和觉悟，与我们共同保护知识产权。
如果购买者有侵权行为，我们可能对该用户实施包括但不限于关闭该帐号等维权措施，并可能追究法律责任。
图灵社区会员 ptpress（libowen@ptpress.com.cn） 专享 尊重版权
 
版权声明前言第一部分　死亡，如之奈何？第 1 章　一定是什么地方出了错一位深刻思想家的幻觉就是另一位的智慧荣格的理论第 2 章　让焦虑成为你的保护伞绝望号街车漏洞第 3 章　死亡——必经之路把过去当作现在第 4 章　海德格尔，你对我做了什么第 5 章　控制你的永生特性色彩斑斓地死去第二部分　永恒，不经意间出现第 6 章　永恒的现在时间和永恒：交汇处现在过去了吗？第三部分　不朽，老式方法——灵魂列车第 7 章　柏拉图，灵魂的教父再回到西方的古代哲学……第 8 章　天堂——让人向往的风景《圣经》就是这么说的，对吧？天堂的准入政策你的天堂，还是我的天堂？层层的白云还是叠叠的青山孩童的天堂电影里的天堂第四部分　死后的生命：来自天堂的明信片第 9 章　不寻常的体验第 10 章　通灵的笑话威廉·詹姆斯看到这个笑话会怎么说？第五部分　死亡作为一种生活方式第 11 章　自杀：让死亡成为笑点第六部分　生物技术：化解死亡压力！第 12 章　长生不死医学技术原始软泥继续渗透永生医生死神失业及其他问题永世之后依旧疯狂已经活够了新鲜事进入克隆时代我，我自己和 iPod第七部分　结语结语致谢推荐阅读 
版权声明
Original English edition, entitled Heidegger and a Hippo Walk Through Those Pearly Gates by Thomas Cathacart and Daniel Klein, published by the Penguin Group, 375 Hudson Street, New York 10014, U.S.A. Copyright © Thomas Cathacart and Daniel M. Klein 2009. This edition arranged with the Penguin Group through Bardon-Chinese Media Agency, Taiwan.
All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form.
This edition published by arrangement with Viking, a member of Penguin Gourp (USA) Inc.
Simplified Chinese-language edition copyright © 2013 by Posts & Telecom Press. All rights reserved.
本书中文简体字版由 Penguin Group 通过博达著作权代理有限公司授权人民邮电出版社独家出版。未经出版者书面许可，不得以任何方式复制或抄袭本书内容。
版权所有，侵权必究。
 
前言
不好意思，能不能耽误你一点时间？我们在做一个调查，想问你几个问题。只需要一分钟，我们甚至不会问你的名字，可以吗？我们要问的问题是：
你真的觉得自己会死吗？
发自内心地这么认为吗？
你真的觉得生命有一天会终结吗？
慢慢想，不着急。不过，时间可是过一秒就少一秒。
如果你跟我们一样，那么你可能并不太相信生命终将谢幕这桩事实。我们大体上多少都知道死亡是怎么回事，但若轮到自己去面对，就没那么开明了。我们就像亚美尼亚裔美国作家威廉·萨洛扬一样，他在自己的遗书中写道：“每个人都会死，但是我总以为自己不会。”
然而，死亡阴影总是挥之不去的。尽管我们竭力抑制关于死亡的种种想法，但它们却总会如打地鼠游戏中的那些毛毛头般，不断地在脑海中跳将出来。之所以如此，一定是因为死亡是人类生活中一个不可改变的事实。
在所有生物中，只有我们既明白自己会死亡，又能幻想永生。两者的结合令我们抓狂。死亡让我们不寒而栗，而没有明确终点的生命（除了身处绝壁）也好像没有任何意义。毋庸置疑，正因此，人的必死性与哲学的一些基本问题交织在了一起。
这些基本问题包括：生命有何意义（正因为生命有一天会结束，我们才更要问这个问题）？死亡意识如何影响我们生活的方式？如果我们真能永生，生命的意义会迥然不同吗？一两千年后，人类是否会深陷存在性无聊（existential boredom）而不可自拔，希望结束这一切存在呢？
我们有灵魂吗？如果有的话，它会不会在肉体消亡后依然存在？它是由什么做成的？有高贵与卑贱之别吗？
有没有一种时间范围能切断生死循环？恒久驻于此刻，这是否就是“永生”？
天堂是时空中的存在吗？如果不是，它又在哪？什么时候出现？进入天堂的可能性会有多大？
诸如此类的问题促使我们在 50 年前选择了哲学课。但好坏暂且不论，教授们让我们思考别的问题，他们说，在解决这类大问题（Big Questions）之前，应该先扫清一些技术细节上的障碍。想想下面这类问题吧：伯特兰·罗素有没有混淆“可能的必然性”（possible necessity）和“必然的可能性”（necessary possibility）？
啊？
与此同时，时间在流逝，我们仍然难逃一死。而最终，我们在形而上学与神学、伦理学与存在主义课程中，又回到了这些大问题。
但马上，另一个障碍又出来了：认真思考自己的死亡会 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。