武则天 - (EPUB全文下载)

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序:女性题材的开掘与作家的人文视野
——记长篇历史小说《武则天》
常智奇
继长篇历史小说《汉武大帝》（全三册）出版后，壮心不已的杨焕亭先生再度挑战自我，又创作出了一部鸿篇巨制——三卷本长篇历史小说《武则天》。在短短的几年时间内，以两百多万字的皇皇大作奉献于广大读者，这再一次见证了他的创作实力和坚实的文学步履。在《武则天》即将出版之际，他特诚邀我为这部新作写几句话，以弁卷首。对于历史人物武则天，我素无研究，但盛情难却，遂写了下面的文字。
在中国文学史上，表现女性主题的文学作品，我觉得大致有四种类型：一是圣母，二是怨妇，三是烈女，四是祸水。圣母类有女娲、姜嫄、王母娘娘、吕雉、慈禧等。她们在温情、理性、独尊与细腻、敏感、阴狠的两极对立或爱恨参半中，把人的价值投向女权主义，在“德”与“才”之间，建构女性主体；怨妇类有刘兰芝、窦娥、琵琶女、林黛玉、祥林嫂等，她们在隐忍与闺怨、凄婉与郁愤、呻吟与苦难中，用自持与妥协把人的价值投向对封建神权、夫权、族权的控诉和责问；烈女类有杜丽娘、李香君、嫦娥、孟姜女、祝英台等，她们在儒家传统观念和旧的习惯势力环境中，对女性“内言不出阃外”的道德坚守之内或叛逆之外的两极处，把生命的价值投向挑战或冲破旧制度的黑暗，用生命的毁灭点燃心中理想的曙光；祸水类有妲己、褒姒等，她们在“男权中心”的道德歧视和压迫下，以一种扭曲的极端方式，把青春、爱的生命价值投向对落后势力的反抗。这些林林总总的女性题材作品，构成中国文学史上绚烂的画廊。而武则天则属于圣母这一类。
目前，表现圣母类题材的“女权主义”文学思潮在中国文坛风生水起，但这些作品大都是西方女权主义文库中“拿来主义”的观念移入和创作方法的借鉴。真正使女权主义文学创作走向中国气魄和中国作风审美范式的作品，应从杨焕亭先生的《武则天》论起。
西方一位哲人曾指出：“看一个社会文明进步的程度，应该首先看这个社会妇女解放的程度。”在大唐时代，出现武则天这样一位彪炳史册的女皇，这是中国几千年封建社会中的一个历史壮观、政治胜景，研究其产生的历史根源、社会背景、政治因素、人文基础、吏制条件、精神构成、文化形态等，是促进中国现代文明建设的重要课题。
关于武则天，中国历史上流传着许多误解和独断，她的形象往往被简单化为窃权大盗、“面首”政权、酷吏主义、反传统主义、家族主义等等。客观地讲，武则天有很多面具，要寻找自身同一的“真正武则天”不仅是困难的，也是不可能的。不过，没有一个统一的“真正武则天”，不等于没有一个多面孔的武则天，更不等于没有一个聚集在“武则天”名下而区别于其他思想感情的武则天。于是，深入细致地厘清武则天面具和臆语背后的思想真言，搞清楚她的思想感情与那些链接在她身上的种种猜测、臆想、独断的关系，尤其是分析她的历史作用、价值意义、正负影响，具有一定的现实意义。集诗书画于一身的杨焕亭先生的长篇历史小说《武则天》，为我们提供的就是这样一个文学形象。
这是一个集历史意识与艺术审美于一体而完成的艺术形象
故事是从风云一世，伟业赫赫而又对武媚怀着复杂情感的李世民撒手人寰，唐朝处于历史转折的重要关头切入的，从而构成了她登上中国历史舞台的宏阔背景。一方面，唐朝经过李渊、李世民两代皇帝的经营，进入经济、政治稳定时期，面临着发展和中兴的课题；另一方面，因为李世民晚年在立储问题上的失误，也积累了诸多的宫廷矛盾，它深刻地影响着武则天的命运。
武则天先侍奉太宗李世民，后又侍奉其子李治，其中的沧桑和苦涩只有她自己深味。这种身不由己的遭遇，使她成为一个踏破封建伦理的樊篱，无视封建道德的规范和约束，跨入价值论绿草地的历史人物。她的恢宏气度、超凡脱俗、心狠手辣和敢为人先的行为方式都与此有关。而这些，都是见诸史籍的事实。更重要的，是杨焕亭先生对弥漫于历史长河中静止的、孤立的、片面的、封闭的、保守的伦理判断的突破，贯之以一种动态的、联系的、全面的、开放的、进步的价值判断。
武则天的女权主义，是深深植根于中国历史土壤之中的，是从人本主义生命激情中生长出来的，是从情感携裹着“天人合一”的神秘主义和“君权神授”的思想观念中生长出来的，是备受压迫和束缚的中国女性向皇权政治与血缘伦理的一次本能的反抗。她在取得权力的路上，与维护李氏王朝的势力做了一次次腥风血雨的较量，从长安大明宫到神都洛阳，从瑶光殿的丹墀内到诸王任职的州郡，时时唇枪舌剑，处处刀光剑影，到处血污飞溅，人头落地。鲜血冲垮了横亘在权力途中的高山峻岭，白骨填平了她登上女皇宝座途中的深峪大川，经过浴血奋战，她才竖起了“大周”的旗帜。这不是个体自然生命的自由生长和绽放，是中国男权中心的皇权世袭制发展到极端处的一次女性反抗的总爆发，总展示。这样，《武则天》此书就不单纯是一个杰出女人的故事，而是被作者赋予了浓郁的人文色彩。
尤其值得一提的是，作者从历史的逻辑出发，对长孙无忌、褚遂良等元勋代表因武则天是女性而反对她参与政治给予了道德层面的否定，这是本书的看点之一。
这是一个集性格主导性与多样性于一体而塑造的艺术形象
作为一位政治家，武则天有着从唐太宗那里继承来的胸纳万里江山的品格，有着杰出的治国才能、政治智慧和大局意识。为了推进经济发展，早在任皇后时期，她就提出了十二建言，提倡大兴农桑，节俭政治，特别是在执政以后，制定了经济发展纲领——《兆人本业》，抑制豪强兼并；为了推进政治改革，她可以摒弃前嫌，大胆起用曾经反对她的裴行俭，从而发动了一场声势浩大的总章选制改革；为了维护国家统一，她不拘一格起用曾经打过败仗的王孝杰，一举收复西域四镇；而她在长期的政治生涯中，与刘仁轨、娄师德、狄仁杰、李昭德等人的肝胆相照，彼此心知，无论如何都是感人至深的。她的大局意识体现在绝不将国家政治生活与个人情感生活纠缠在一起，从而对苏良嗣痛打薛怀义、狄仁杰痛打王庆一的举止给予了容忍和宽恕。因此，她是一个携天子以令群臣，能驾驭复杂的人际关系，具有治国方略，能控制局面，精于权术，有雄才大略且远见卓识的政治人物；是一个敢为人先，开宗立派，革古鼎新，有胆略，有魄力的改革人物。所有这些，构成了武则天性 ............

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