来自真实世界的声音 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
原序
1.瞥见真理
2.当谈到不同的主题
3.精确的研究，需要精确的语言
4.人是一个复数的存在
5.单方面发展
6.“机构”里采用的方法是什么
7.“观察自己”非常困难
8.如何获得注意力
10.所有的动物都依其自身的构造工作
11.有一部分在这里的人
12.能——睡眠
13.有没有延长寿命的方法
14.儿童教育
15.造形装置
16.身体、本质和个性
17.本质和个性
18.自己和自己分开
19.“停止”训练
20.三种力量——节约
21.呼吸的实验
22.柏林的第一次演讲
23.所有的练习可以分成七种
24.运动／动作
25.演员
26.创造的艺术——联想
27.有关艺术的问答
28.上帝的话
29.肯定与否定
30.不可能公正
31.世上的一切都是物质
32.工作并不比渴望工作困难
33.对于我每一次提出的问题
34.现在我坐在这里
35.两条河
36.爱有两种
37.在你的教学中，有没有自由意志的部分
38.恐惧—认同
39.影响力
40.解放通向解放

原序
葛吉夫以人类新思潮的先锋者逐渐扬名。这种新思潮在人类漫长历史的变迁中出现过许多。
在他去世四分之一世纪后，它的名字在一片谣传的声浪中出现。今天，他被视为一股伟大的精神力量。他清楚地预见当代文明的走向，并在西方暗中安排一些人士做好准备，使他们自行发现这个真理——唯有素质（being）才是永恒不灭的真实——并终于扩散到全人类。
读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生：
《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men（1963年出版）
《我存在，生命方真》Life Is Real Only Then，when“I Am”（1975年，圈内人印行）
1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近似乎《圣经》背景的环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑，使他在非常年轻时就开始探寻那些人类生活的完整知识。历时二十年，他的足迹遍及中亚细亚及中东一带，详细地点无法确认。
返回后，时值第一次世界大战前夕，他开始在莫斯科聚集一群门徒。俄国大革命期间，他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基（Essen‐tuki），然后行经提弗利司（Tiflis）、君士坦丁堡（一名伊斯坦布尔）、柏林、伦敦等地，而在迁徙过程中，他依然继续工作。最后，他在1922年买下巴黎近郊的夏托普里耶（Chateau du Prieure），以更大的规模重新开启“人类和谐发展机构”（Institute for the Harmonious Development of Man）。
1924年，在他首次访美之后，一次车祸打断了他的进一步计划。1924～1935年之间，他的全副精力转而投入写作。
此后他的余生都致力于诸多的工作，王要是和巴黎的法国门徒。在安排妥身后的出版事物（它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》Beelzebub’s Tales to His Grandson）之后，1949年他逝世于巴黎。
他的教学包含了什么？是每个人都可理解的吗？
在他年轻时期的思考中，“人的发展”已经是个显眼的主题。他指出：人的发展不可能在大众的诸多影响下达成，只能是个人内在成长的结果；这样的内在成长是所有的宗教与道（ways）的目标，但这需要一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被保存在他寻访过的许多地方，但要获得它就需要一个有经验的引导者，并经过长时期的自我研究与工作。
经由他梳理的意念及再三更换的诸多练习，所有去他那里的人全都心灵大开：一方面激起他们对自己的彻底不满，同时又以一种绝无可能忘记的方式，大大开启了他们内在可能性的尺度。
如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所作的陈述，要了解他的教学必须在人类文化史的全貌中寻觅：从地球上生命的创始，循着古今诸多文化的兴衰起落，直到当代。
幸运地，关于他在普里耶及他与门徒的众多事迹（通常处境艰难），有许多纪录，记载着他的真实话语，即他在谈话或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。
它们是由许多笔记集结而成，许多听他演讲的人凭记忆忠实地将内容记录下来的。他们小心珍藏笔记，因而这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知的。
虽然这些演讲并不完备，有些甚至只是一些零星的片段，但集结之后对于葛吉夫仍是个可信的描述，就像在需要的时刻传达给门徒的一样确实。在这些凭记忆而的笔记中，令人吃惊的是，听众包含了各式各样的人——有些已经早已熟知他的理念，有些是第一次拜访——字里行间所呈现的是同一个人的声音和语调，是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切回应。
珍妮·沙兹曼（Jeane de Salzmann）自1919年起便在提弗利司开始追随葛吉夫，直到他去世。三十年间，她参与了每一个阶段的工作，甚至在他生命的最后十年，她还负责带领团体的工作。她在此书第一版的序言中曾作了如下陈述：
“今天，在美国、欧洲甚至亚洲，有相当多的研究团体在探究葛吉夫的教学并付诸实践之际，似乎有必要阐述一些他教学的基本特质。亦即，虽然追寻真理总是相同，但他帮助门徒接近的形式，一旦达成新的了解，就会改变。
“阅读、谈话、讨论和研究，这些在一段时间内曾是工作的主要面貌，曾激励理智达到开启崭新的‘看’的方式，但为了某些理由，这一切忽然被带到了尽头。
“这使门徒处于一个节点：他理智上已能了解并接受的东西，此时必须由情感来经验。
“无法预期的情境被安排发生，用以打破习性。面对新情境的唯一可能，就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以改变人的情感质地。
“然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量，并将其调适到一个随时准备效劳的状态。
“随后，这体验就能循序进入另—个层面。
“如葛吉夫自己常说的：‘组成人类的每一个部分都必须被告知——以一种对每个部分都好的方式。否则，发展将会失去平衡而无法继续前进。’
“这些构想是个召唤，是导向另一个世界的召唤。它来自一个人，他了解一切也能够指引我们的途径。但人的改变需要更多的东西：唯有当意识的力量下传并真正遭 ............

书籍插图：

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