日本近代文学史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
作者序
第一章 新文化的世纪与新文学的世纪
第一节 新文化的源流和文学
第二节 西欧文学的影响
第三节 日本文学的传统及其影响
第四节 国民的进步与文化发展
第五节 文学发展的第一时期和第二时期
第六节 文学发展的第三时期
第七节 文学发展的第四时期
第八节 文学发展的第五时期
第二章 启蒙运动和黎明前的文学
第一节 空前大改革与欧美文化的输入
第二节 英美功利思想的鼓吹者
第三节 启蒙运动的展开
第四节 混沌期的文学及其新倾向
第五节 新兴的翻译文学
第六节 政治小说的流行
第三章 黎明时期的思潮与新文学的诞生
第一节 欧化运动和思想界的新形势
第二节 明治文坛的晓钟
第三节 人生派的艺术及其先驱者
第四节 评论界的新人群体
第五节 初期艺术派的作家及其作品
第六节 以尾崎红叶为中心
第四章 新文学发展的种种情况
第一节 理想派作家露伴
第二节 森鸥外一派和《文学界》的人们
第三节 江户系统的作家和传奇派的作品
第四节 艺术性翻译文学的出现
第五节 戏剧文学的黎明
第五章 文艺评论的成立与新诗歌的诞生
第一节 两大评论家的特质及其论战
第二节 北村透谷的人生批评与大西操山的文明批评
第三节 宗教界与学术、艺术界的评论
第四节 新体诗界的第一步和新国文的兴起
第六章 浪漫主义时代的思想与文坛的主要思潮
第一节 中日甲午战争的文化意义与新思潮的勃兴
第二节 日本主义、世界主义、帝国主义的提倡
第三节 道德伦理的研究和社会主义思潮的产生
第四节 高山樗牛的尼采主义
第五节 宗教热与哲学热的流行
第六节 纲岛梁川的见神论
第七章 小说界的新倾向与主要作家
第一节 文艺批评家的要求和概念小说的流行
第二节 悲惨小说的代表作家——柳浪
第三节 个性派作家樋口一叶的作品
第四节 镜花的神秘主义及其特殊的文风
第五节 风叶、宙外和其他新进作家
第六节 深入描写时代精神的要求与倾向小说
第七节 红叶的复活与露伴的转变
第八节 小说界的新机遇和先驱者
第八章 以诗歌、戏曲为中心的革新运动
第一节 新体诗界的形势与划时代的诗作
第二节 晚翠、泣堇、有明等人的诗风
第三节 短歌革新运动
第四节 俳句革新运动
第五节 戏剧文学革新和新的剧作家
第六节 翻译文学及文艺评论的进步
第七节 评论界的各种问题及问题的提出者
第八节 有特色的杂文
第九章 自然主义时代的思想和评论
第一节 为什么会产生自然主义文学
第二节 自然主义文学的特性
第三节 推动自然主义勃兴的评论家
第四节 岛村抱月的自然主义观
第五节 自Z然主义对非自然主义者的胜利
第六节 自然主义的趋向和文艺评论的大势
第十章 自然主义的作家及作品
第一节 自然主义文学先驱国木田独步
第二节 岛崎藤村文学上的腾飞
第三节 田山花袋的自我革命
第四节 秋声、白鸟的自然主义色彩
第五节 风叶、青果、泡鸣及新进作家群
第六节 象征诗的兴起与自然主义的诗歌影响
第七节 自然主义对戏剧的影响
第十一章 从反动到苏醒的文学
第一节 破坏后的新建设
第二节 漱石、鸥外、虚子的小说
第三节 新浪漫主义的诸位作家
第十二章 改造时期的文学
第一节 欧洲的思潮及文学总的趋势
第二节 新理想主义文学的代表——武者小路实笃
第三节 有岛武郎及其他
第四节 小说界里的前辈们
第五节 新现实主义文学与其中坚力量
第六节 论坛新倾向和右左倾两派
第七节 社会主义文学的中坚与新机运的流动
附录一：日本近代文学年表
译后记
作者序
大地震
[①]

后我们日本文坛正处于一个大转折时期，产生出从根本上强烈地影响人们心灵的文学的时候临近，不再是照搬或改编欧洲文学，而是创作具有日本独特色彩的文学的时候迫近了。虽然这种明朗的色调还没有出现，但的确新的机运在流转，在深深地酝酿着。这种情况在地震前已经开始萌芽。当时的左倾派——社会主义文学与纯日本的、东洋式的文学一起，成为促进新机运的一支力量。其未来还难以确切预言，但大概天灾不能将其消灭吧。表现第四阶级
[②]

的感情、意志，展示为了多数人物质上的最大幸福的革新愿望，燃烧着对某些资产阶级的邪恶坚决斗争的烈焰——这些是我们过去的文学中没有的倾向，表现上的巧拙另作别论。这一点，右倾派的人也承认。
过去，我国第四阶级的人们在文学上基本上是被忽略的人群。文学题材取自贵族阶级、富豪阶级、资产阶级乃至中产阶级知识阶层等，而惟独没有取自第四阶级。在大正新时代，既然年轻贵族打着新理想主义的旗号，表达贵族阶级的新思想、新感情，基本上从中产阶级出身者的手中夺过了文学话语权，那么今天打出第四阶级的思想、感情的牌子创作一派的文学，应当也是必然之势。而且，我认为这应该是与当年以尾崎红叶为中心的砚友社
[③]

并行发展的一条道路，他们当时亮出的就是资产阶级思想、感情的牌子。但是，仅将表现第四阶级的思想、感情的艺术作为新时代的艺术，对其赋予过大的价值是不稳妥的。这不是绝对价值而是相对价值，正像相对个人的社会、相对社会的国家，都是相对的。与个人价值不是绝对的一样，社会价值也不是绝对的，同时国家价值也不是绝对的，都是在相对的意义上而言。
转型期的文学，无论右倾派，还是左倾派，在内容上应该具备国际精神以及正确的社会意识。在差异性上需要民族性、国家品格，但在共同性、平等性上最需要国际性。即使按照反动的爱国主义乃至国家主义创作的作品，也必须或多或少存在国际精神和意识。这是思想上、文艺上东、西方共同的主体潮流。为了正义、爱与永久和平，为了将全人类的心与心正确地通过文学结合起来，无论如何不能抛开国际精神和正确的社会意识。只有民族性、国家品格的思潮是畸形的。无视这一世界主潮的作家，只能靠低级的通俗小说生存或者自生自灭。但是，在我们文坛，虽然有一部分人具有以国际精神和正义为基调的社会意识，但不是还有另一部分人处于颓废的心境之中吗？社会大转型时期的文学，参与其中的作家，必须自我反省、重视这一点。
特别是震灾之后，在面临帝都复兴、广义上的新文化创造问题的时候。通过文学，促进社会就是促进人类，促进人类也就 ............

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