汉译经典-政治的罪恶 - (EPUB全文下载)

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政治的罪恶
作　　者：（法）博洛尔（Proal,L.）
译　　者：蒋　庆　王天成　李柏光　刘曙光
责任编辑：王振华
特约编辑：郭挚英
目录
版权信息
原著者序
第一章 为了目的不择手段
第二章 政治暗杀和诛戮暴君
第三章 危害人类的精神剧毒品
第四章 政治仇恨
第五章 政治伪善
第六章 政治掠夺
第七章 政客的腐化堕落
第八章 选举中的腐败
第九章 由政治原因造成的法律的败坏和司法的腐败
第十章 由政治原因造成的公共道德的堕落
第十一章 结论
后记
原著者序
政治本来是一门非常高尚的、非常重要的关于管理公共事务的艺术，但是，政治这一美好的形象长期以来一直被许多错误的政治原则所玷污。这些错误的政治原则在合法的外衣下把政治变成了一种说谎与欺诈的骗术，甚至变成了一种抢夺与压榨的霸术。我写此书的目的就是要驳斥上述这些错误的行径。
在政治生活中，虽然有一些政治家能够按照国家与民众的利益来治理国家，但是，还是有很多大权在握的当政者并不按此原则来行事，他们从政的目的只是为了满足自己那与生俱来的强烈的权力欲。因此，我写此书的另一个目的就是要研究这种权力欲。
千百年来，人类一直都在寻求自己的统治者，但是，他们寻求到的统治者往往是一些杀人不眨眼的屠夫、刽子手、狂人、大盗、伪善者、破坏者、疯子、道德败坏者和邪恶传播者。作为人类政治上的统治者，他们肩负的责任本来是非常巨大的。他们被赋予了权威，理应利用它去开启人们的智慧，增进人类的德行。但是，客观的政治现实恰恰与之相反。政客常常制定并出台各种邪恶的法律，树立起恶劣的榜样，败坏人们的德行，使人们堕落。在人类社会生活中，最大的犯罪者莫过于政治上的犯罪者。政治上的犯罪者往往通过他们的野心、贪婪和争权夺利煽起人们之间的不和与仇恨，由此导致的灾难没有任何其他罪行导致的灾难能与之相匹敌。被法院判决的普通的犯罪者虽然杀人抢劫，但受害者人数很少，他们对社会造成的危害尚被限制在一定的程度，而政治上的犯罪者动辄杀戮千百万人，伏尸百万、流血千里，受害者不可胜数，对社会造成的危害非常巨大，最终会导致整个国家和民族的彻底败坏和毁灭。
人类文明在各个领域都获得了巨大进步，不断地日趋完善，然而政治领域却是个例外。在政治领域中，仍然是欺诈与阴谋诡计在大行其道，人们的权利与自由仍然遭到蔑视与否定。现代社会陶醉在它的工业进步和科学发现之中，但如果现代社会仔细考量一下它的政治历史与政治现状，它就完全没有理由如此骄傲。现代社会能够在工业展览会上展出使人惊奇的机器，但是，现代社会中最大的政治机器——政府——却仍然处在极度的不完善之中，掌握这部机器的人一直都是些缺乏智慧的人，或者说，都是些不明智的人。正如里特烈（Littré）所说：“我们生活中的每一件事情都获得了成功。但只有我们的政治组织除外。我们的政治生活中还充满着残杀、败坏和愚昧。这些政治罪恶的存在使我们获得的所有进步都丧失了意义。”
政治犯罪产生于政治上的阴谋诡计和政治上的侵害行为。在谈论政治对人类社会犯下的罪行时，我的目的在于证明：诚实公正的策略是唯一最好的策略。如果政治脱离道德，就意味着贬低了政治，甚至还会使政治堕落为一种冒险事业，最后的结果就如同塔西佗（Tacitus）
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所说的那样：“世界上只会有好人，而不会有好的政治制度。”
政治问题正如社会问题一样，首先是一个道德问题。政治的目的是使人们变得更理智、更道德、更亲密、更幸福。因此，最好的政策就是去实现哪怕是最小的一点善，去减少无谓的痛苦，去消除人们之间的仇恨，去褒奖人们的优点长处，去鼓励人们的勤劳勇敢，去发展人们的道德意识。在政治生活中，由于人们相互间对竞争对手的人身和言辞进行恶毒的攻击和谩骂，因而产生了无穷无尽的政治争吵，这些政治争吵只会给国家带来动乱与不安，而不会给国家带来繁荣与进步。要促进社会的进步，不是靠人们在行政管理上的依赖关系，不是靠人们政治上的联合，不是靠国家下达的行政命令，也不是靠变化无穷的法律。要促进社会的进步，靠的是直接产生于人们心灵深处的纯正无邪的情感和伟大崇高的思想，靠的是当政者为人们树立的至善的人格榜样。正是因为这个缘故，柏拉图才会主张只有靠哲学家治理国家，国家才会有希望。我相信：只有具有某种哲学智慧与宗教信仰原则的人才有资格行使政治权力。因为只有纯正的精神力量才是使社会免于腐败的“盐”。不幸的是，在当今的欧洲
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，这种预防社会腐败的“盐”完全丧失了它的效力。
我深知人的感情因素在政治生活中总是发挥着潜移默化的作用，因此，希望政治生活变得更道德一些是有道理的。人类的理性能够使奴隶制与农奴制消亡，能够使国王的特权与不受制约的无限权力丧失，那么，难道把节制与忠诚、公正与人道这么一点点道德因素引进政治领域就不会获得成功吗？
第一章　为了目的不择手段
——马基雅维利主义
马基雅维利并非马基雅维利主义的发明者——政治权力会败坏道德——暴君年轻时的情形表明正是权力败坏了他们——大权在握者寡廉鲜耻——错误的政治原则——两种道德观——古人信奉的道德观——西塞罗论政治正义——中世纪的政治是一门欺诈与暗杀的门道——在现代，政治不受正义的规约，而受国家原因的规约——外交是一所欺诈的学校——马基雅维利论大使的职责——蒙太古和十六世纪的道德家论政治欺诈——政治暗杀：圣巴托罗缪——基督教的道德家和马基雅维利主义——波舒特、菲烈隆和马西隆的观点——十八世纪的马基雅维利主义——马基雅维利主义和法国大革命——米拉波的政治学说——重要革命家丹东的政治观点——马基雅维利主义的一次实际运用：恐怖的统治——罗伯斯庇尔：马基雅维利的一个门徒——马拉——拿破仑政治——政治犯罪的后果证明它是非正义的——这一事实的例证——路易十四和拿破仑在政治上的错误也是道德上的错误——合乎道德的策略是最成功的策略
马基雅维利主义并不是产生于马基雅维利，马基雅维利并没有创造马基雅维利主义，马基雅维利的思想内容都是他在他那个时代的政治人物身上所看到的东西。大家公认的马基雅维利的唯一罪行就是他没有去谴责他那个时代的当政者犯下的 ............

书籍插图：

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