文化与社会人类学引论 - (EPUB全文下载)

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人类学视野译丛已出书目

人类学的四大传统
〔挪威〕弗雷德里克·巴特　著
〔奥〕安德烈·金格里希　著
〔英〕罗伯特·帕金　著
〔美〕西德尔·西尔弗曼　著
小地方，大论题
〔挪威〕托马斯·埃里克森　著
文化与社会人类学引论
〔美〕罗伯特·F．墨菲　著
人类学家的文化见解
〔美〕杰里·D．穆尔　著
人类学视野译丛
文化与社会人类学引论
〔美〕罗伯特·F．墨菲　著
王卓君　译

图书在版编目（CIP）数据

文化与社会人类学引论／〔美〕墨菲著；王卓君译．—北京：商务印书馆，2009
（人类学视野译丛）
ISBN 978-7-100-05954-1

I．文…　Ⅱ．①墨…②王…　Ⅲ．①文化人类学—研究　②社会人类学—研究　IV．C912.4

中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第130913号

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未经许可，不得以任何方式使用。

人类学视野译丛
文化与社会人类学引论
〔美〕罗伯特·F．墨菲　著
王卓君　译
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码 100710）
商　务　印　书　馆　发　行
北京市白帆印务有限公司印刷
ISBN 978 - 7 - 100 - 05954 - 1
2009年7月第1版　　开本 787×960　1/16
2009年7月北京第1次印刷　　印张
定价：37.00元
Robert F. Murphy
CULTURAL AND SOCIAL ANTHROPOLOGY
An Overture
本书根据美国普伦蒂斯-霍尔有限公司1989年第三版译出

Authorized translation from the English language edition, entitled CULTURE AND SOCIAL ANTHROPOLOGY
, 3E, 9780131952737 by MURPHY, published by Pearson Education, Inc, publishing as Prentice Hall, Copyright
© 1989

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage retrieved system, without permission from Pearson Education, Inc.

CHINESE SIMPLIFIED language edition published by PEARSON EDUCATION ASIA LTD., and THE COMMERCIAL PRESS Copyright
© 2009
《人类学视野译丛》工作组名单
主编：
高丙中　周大鸣　赵旭东

支持单位
（按音序排列）：
北京大学社会学与人类学研究所
北京师范大学民俗学与社会发展研究所
北京师范大学民俗学与文化人类学研究所
北京师范大学哲学与社会学学院人类学所
南京大学社会学系社会文化人类学所
内蒙古师范大学民俗学与人类学系
清华大学社会学系人类学专业
上海大学社会学系人类学专业
武汉大学社会学系人类学专业
西北民族大学社会人类学·民俗学学院
厦门大学人类学系
新疆师范大学文化人类学研究所
云南大学民族研究院
浙江大学非物质文化遗产研究中心
中国农业大学社会学系
中国人民大学社会学系人类学所
中山大学人类学系
中央民族大学民族学与社会学学院
人类学视野译丛
总　序
越来越多地走出国门的中国人需要人类学视野，越来越急迫地关怀世界议题的中国社会科学需要人类学视野。有鉴于此，我们把编译这套丛书既作为一项专业工作，也作为一项社会使命来操持。
这套丛书与商务印书馆的“汉译人类学名著丛书”是姊妹关系，都是想做基础性的学术工作。那套书主要翻译人类学大家的原创性代表作，尤其是经典的民族志；这套书定位于介绍社会文化人类学的基本知识，例如人类学的概论、多国的学术发展史、名家生平与学术的评介、人类学的分支学科或交叉学科。我们相信人类学是人文社会科学的一门基础性学科，我们这个译丛要做的是着眼于中国社会科学的发展来介绍人类学的基础性知识。若希望人类学在中国发挥基础性学科的作用，目前中国的人类学同仁还要坚持从基本工作着手。
人类学是现代人文社会科学的基础学科。这虽然在学术比较发达的国家是一个常识并已经落实在教育与科研的体制上，但是在发展中国家还是一个需要证明的观念，更不要说相应的制度设计还只是停留在少数学者的呼吁中。指出发达国家的学科设置事实也许是不够的，我们还可能需要很专业的证明。不过，我们在此只能略做申论。
因为人类学，人类才在成为一个被思考的整体的同时成为个案调查研究的总体。从来的学术都不乏对天地、天下、普遍人性的思考，但是现代学术在以世界、全人类为论域、为诉求的时候，是以国际社会为调查对象的。现代人文社会科学的世界性是由人类学从经验研究和理论思考的两个面向的世界性所支撑的。通过一百多年的经验研究，人类学把不同种族、不同社会形态、不同文化的人群在认知上联结起来，构成一个具体多样的人文世界。人类学的整体观既指导了社区个案研究，也培育了把各种各样的小社区、大社会作为一个整体来看待的思想方法。人类学曾经借助进化论把社会发展水平差异巨大的人群表述为一个分布在一个时间序列的不同点上的整体，也借助传播论把具有相同文化要素的异地人群联结起来，后来又借助功能论、结构主义支持不同人群的普遍人性——这些特定时代的学术都是在经验上证明并在认知上型塑“人类的一体性”。在经验研究和思想方法上，“世界的世界性”、“人类的整体性”这些对于我们所处的全 ............

书籍插图：

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