康德《纯粹理性批判》句读 - (EPUB全文下载)

文件大小：1.82 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

责任编辑:张伟珍
封面设计:肖 辉
版式设计:程凤琴
责任校对:张彦 徐林香
图书在版编目(CIP)数据
康德《纯粹理性批判》句读/邓晓芒著-北京:人民出版社，2010.3
ISBN 978-7-01-007925-7
I.康…II.邓…III①康德，I.(1724-1804)-哲学思想-研究②认识论-研究
Ⅳ.B516. 31 B017
中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第068228号
康德《纯粹理性批判》句读
KANGDE CHUNCUI LIXING PIPAN JUDU
邓晓芒著
人民出版社出版发行
(100706
北京朝阳门内大街166号)
北京瑞古冠中印刷厂印刷 新华书店经销
2010年3月第1版 2010
年3月北京第1次印刷
开本:880毫米 X 1230毫米1/16 印张：83
字数:1900千字 印数:0,001一3,000册
ISBN 978-7-O1-007925-7定价:180.00元(上、下)
邮购地址100706
北京朝阳门内大街166号
人民东方图书销售中心电话(010)65250042 65289539
简介
本书是邓晓芒教授课堂讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理（电子版由@死亡哲学整理而成，仅供哲学爱好者学习交流），虽名之为句读，但可说是对康德整个批判哲学思想的通俗解说。邓晓芒教授用了14个学期共7年的时间，在给研究生开设的“德国古典哲学原著选读”课堂上对康德的《纯粹理性批判》这20余万字进行了逐字逐句的讲解，整理下来，本书的篇幅达200万字，差不多是用十句话来解释康德的一句话。
作者简介
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙市人，1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕士学位，现任华中科技大学哲学系教授、中华外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。专攻德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等，主要著有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》(获国家教委首届人文社科优秀成果二等奖)、《康德〈纯粹理性批判〉指要》(与杨祖陶合著，获教育部第二届人文社科优秀成果二等奖)、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》(与易中天合著)、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》，译有康德三大批判（杨祖陶校）、《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，胡塞尔《经验与判断》等，发表论文100余篇。
贺词
邓晓芒先生花了七年时间十四个学期逐字逐句讲授的康德《纯粹理性批判》之录音整理–《康德<纯粹理性批判>句读》一书终于面世了，闻知此讯，亦和很多朋友一样，欢欣鼓舞，颇有感触。确实，在当今浮躁的学界，能有如此耐心，七年磨一剑之人，已然少之又少了。当然，仅仅有耐心，仅仅有下笨功夫的决心，是远远不够的，还必须要有“远见”。
那么，“远见”又在哪里？在于现实感，在于对时代脉络的洞悉和把握。邓晓芒曾反复说过：思想不能脱离现实，脱离了现实的思想就不再是思想。如他在接受《经济观察报》的专访时，就说：“为什么今天仍然需要启蒙？这是现实的需要，不能离开现实谈思想。很多不错的思想者往往陷入一种迷惘境地，好像谈思想就是谈思想本身，就是看哪个在思想上钻得更深………我的立足点是现实，不管东方还是西方，能拿来就拿来。”因此，他之所以会去研究那以艰深晦涩而著称的康德、黑格尔哲学，就是因为其自身觉得这和时代之脉络相合拍。邓晓芒曾说，自己越是读康德和黑格尔的书，就越是觉得这是中国文化中所极为缺少东西，“苟有深入其堂奥着，必能把握今日中国之症结”。（邓晓芒《学术自传》）
那么邓晓芒做到了吗？
是的，至少在我看来，邓晓芒做到了，且做得极为出色。和鲁迅先生一样，邓晓芒所有的文字之矛头，全都直指中国文化、中国哲学之根脉，并对此做了釜底抽薪式的批判。因为在邓晓芒看来，现代化就是西方化，而整个中国当代之现状，仍处于“前启蒙”的状态，所以，要想把握此之命脉，就必须要反思，要反思，就必须要有参照物，而这个参照物，在邓晓芒看来就是西方。因为如前所述，在我们这个时代，现代化就是西方化，西方文化处于“高位”阶段，而且更有意思的是，西方文明和中华文明几乎在各个方面都是截然相左的，这就更具有比较的价值了。邓晓芒就曾说，我们随时要有两面“镜子”，一是借西方人的眼睛来看我们自己，二是再用我们的眼睛去看西方人，两相比较，才能最终超越传统的局限性。
而超越的前提，就是批判。所以，和鲁迅先生一样，邓晓芒几乎是在每一篇文章当中，对中国传统文化进行着不遗余力的批判，这就很让今天的一些“国粹派”的宝贝们不满。殊不知，邓晓芒的批判，首先是建立在对自我无情的剖析之上的，因为在邓晓芒看来，我们每个人的骨头里，都渗透着传统的因素，我们的思维模式之中，就已经“先验”的按上了传统的阀门。如他曾在《当代知识分子的身份意识》一文中，就曾一针见血的说道，胡适，骨子里其实“也是一个诤臣”。又如他对杜威是实用主义哲学的理解，根本未脱离传统的桎梏，结果，就是把其哲学变成了一种可操作的工具，如李泽厚所言，典型的“工具理性”。而西方哲学的根脉形而上学之传统，则无形的被砍掉了。
所以，我们可以说，要想了解自己，首在于了解他人，借他人的眼睛来看自己，反倒能更好地跳出自身的局限性。因此对于当今的中国知识分子来说，原汁原味的把握、吃透西方文明的精髓，便是一件绕不过去的任务，而要想完成这一任务，一件必不可少的工作就是对西方哲学的理解。
邓晓芒的工作，就在于此。如前所述，在他看来，德国古典哲学，是西方古典理性主义的巅峰和代表，其中之精髓，恰恰是整个中国哲学最为欠缺的，所以，对德国古典哲学的研究，恰恰是为了拿来解决中国现实问题的钥匙。而我们都知道，德国古典哲学的源头是康德哲学，集大成者是黑格尔，所以自然要对此二者倾注大量的心血。
所以，邓晓芒曾花了十年时间翻译了康德的三大批判，加上如今的七年之作《康德<纯粹理性批判>句读》，以及紧随 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。