存在主义咖啡馆—自由、存在和杏子鸡尾酒 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
存在主义咖啡馆：自由、存在和杏子鸡尾酒/（英）莎拉·贝克韦尔著;沈敏一译.—北京：北京联合出版公司，2017.11（2018.3重印）
ISBN 978-7-5596-1078-2
Ⅰ．①存…　Ⅱ．①莎…②沈…　Ⅲ．①存在主义—研究　Ⅳ．①B086
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第250053号
存在主义咖啡馆：自由、存在和杏子鸡尾酒
［英］莎拉·贝克韦尔　著
沈敏一　译
At the Existentialist Cafe：Freedom，Being，and Apricot Cocktails
By Sarah Bakewell
Copyright © SARAH BAKEWELL 2016
This edition arranged with ROGERS，COLERIDGE＆WHITE LTD（RCW）through Big Apple Agency，Inc.，Labuan，Malaysia.
Simplified Chinese edition © 2017 by United Sky （Beijing）New Media Co.，Ltd.
All rights reserved.
北京市版权局著作权合同登记号图字：01-2017-6991号
策　　划　联合天际
责任编辑　刘　恒　徐秀琴
特约编辑　李鹏程
美术编辑　冉　冉
封面设计　@broussaille私制
出　　版　北京联合出版公司
北京市西城区德外大街83号楼9层　100088
发　　行　北京联合天畅发行公司
印　　刷　北京联兴盛业印刷股份有限公司
经　　销　新华书店
字　　数　320千字
开　　本　787毫米×1092毫米　1/32　17.75印张
版　　次　2017年12月第1版　2018年3月第3次印刷
ISBN　978-7-5596-1078-2
定　　价　88.00元
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献给简和雷
目录
第一章　先生，太可怕了，存在主义！
第二章　回到事物本身
第三章　来自梅斯基尔希的魔法师
第四章　常人，呼唤
第五章　嚼碎开花的扁桃树
第六章　我不想吃了我的手稿
第七章　占领，解放
第八章　破坏
第九章　生平考述
第十章　跳舞的哲学家
第十一章　像这样交叉
第十二章　在处境最困难的人眼中
第十三章　一旦品尝了现象学
第十四章　无法估量的繁盛
出场人物表
致谢
注释
参考书目
索引
第一章　先生，太可怕了，存在主义！
在本章中，
三个人喝着杏子鸡尾酒，很多人彻夜长谈自由，
而更多的人改变了他们的人生。
我们还想弄明白存在主义到底是什么。
有人说，存在主义不太像哲学，倒是更像一种情绪，可以追溯到19世纪的伤痛小说家那儿，进而可以追溯到惧怕无限空间之寂静的布莱兹·帕斯卡，然后可以追溯到探索灵魂的圣奥古斯丁，追溯到《旧约》里乏味的《传道书》，以及那个胆敢质疑上帝同他玩的游戏，但最终在威逼之下只能就范的约伯。简言之，可以追溯到每一个曾对任何事感到过不满、叛逆和格格不入的人。
但是，我们也可以反其道而行，将现代存在主义的诞生时间精确到1932年与1933年之交的某一时刻，其时，三个年轻的哲学家正坐在蒙帕纳斯大道上的“煤气灯”酒吧里，一边谈天说地，一边喝着店里的招牌特饮杏子鸡尾酒。
后来详细讲述了整个故事的人是西蒙娜·德·波伏娃，那时二十五岁左右的她，喜欢透过优雅而内双的眼睛近距离地观察世界。她正和男朋友让-保罗·萨特在一起。萨特时年二十七岁，佝偻着背，嘴唇像石斑鱼一样下翻，面颊凹陷，耳朵突出，双眼望着不同的方向，因为他几乎失明的右眼严重散光，时常会向外游离。与他交谈时，你一不留神就会觉得不知所措，但如果你逼着自己注视他的左眼，就会发现一个温暖、智慧的眼神正在回望着你：这个男人对你告诉他的每一件事，都感兴趣。
(1)
萨特和波伏娃的兴趣这时上来了，因为同坐一桌的男人有消息要告诉他俩。这个人是萨特在校时的老朋友，巴黎高等师范学校（École normale supérieure）的研究生同学，温文尔雅的雷蒙·阿隆。和他们俩一样，阿隆正在巴黎度冬假。不过，萨特和波伏娃是在法国教书——萨特在勒阿弗尔，波伏娃在鲁昂——而阿隆却是在柏林做研究。他正要告诉两位朋友的是，他在德国发现了一门名字朗朗上口的哲学：“现象学”（phenomenology）——这个单词在英语和法语中皆是冗长而雅致，本身就是一行三步抑扬格诗句。
阿隆也许讲了些类似这样的话：传统的哲学家常常从抽象的公理或者理论出发，但是德国的现象学家，却直接研究起了他们时刻正在经历的生活。他们把自柏拉图起就维系哲学发展的那些东西，也就是诸如“事物是否真实”或者“我们如何确定地知道某事”一类的谜团，搁置在一边，然后指出，任何问出这些问题的哲学家，本身就已经被抛入了一个充满事物的世界——或者说，至少是一个充满事物外观，也就是“现象”（phenomena，出自希腊语，意为“出现的事物”）的世界。所以，为什么不忽略其他，专注于和现象的相遇呢？那些古老的谜团不必永远被排除在外，但是在某种程度上，可以暂时先用括号括起来，好让哲学家去处理那些更为实际的问题。
现象学家中最重要的思想家埃德蒙德·胡塞尔，提出了一个振奋的口号：“回到事物本身（to the things themselves）！”意思是别在事物不断累加的诠释上浪费时间了，尤其是别浪费时间去琢磨事物是否真实了。你需要做的，就是观察把自己呈现在你面前的“这个东西”，且不管“这个东西”可能是什么，然后尽可能精确地把它描述出来。另一个现象学家马丁·海德格尔，补充了一个不同的观点。他认为，纵观历史，所有哲学家都把时间浪费在了次要问题上，而忘记去问那个最重要的问题——存在（being）的问题。某物存在的意思是什么？你是你自己意味着什么？海德格尔坚称，要是你不问 ............

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