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原乡人 ——钟理和小说选
钟理和 著
浙版数媒
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原乡人——钟理和小说选

钟理和 著

©浙江出版集团数字传媒有限公司 2013

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最后修订：2013年3月6日

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目录
柳阴
原乡人
逝
秋
门
第四日
白薯的悲哀
校长
浮沉
故乡之一 竹头庄
故乡之二 山火
故乡之三 阿煌叔
故乡之四 亲家与山歌
柳阴
我和朴信骏的认识是在沈阳，他是一个朝鲜青年，生长在大同江边。
那是一个我们在人生的广野上偶尔能够遇见，而且值得作为自己的最好记忆，长远留在心角里的一种人。浅黑的肤色、宽而清秀的额门、一双不相称的脚、静静燃闪着的眼睛、有着文学青年的轻度的忧郁和聪慧。他那套在身上染着油渍、窄袖短裤管的瘦瘦的米色织工服，使得本来颀长的身体更形颀长，仿佛一根竹竿。而实际，装在那只麻布口袋的服饰下的灵魂，也就像竹竿一样的良善、单纯，而且朴实。
在一群同学中，特别是在朝鲜人中，他是以爱好文艺，文静而率直的性格，最先和我认识，后来结成最好的朋友。
那时候，我们都是“满州自动车学校”的学生，上午练习开车，下午则由一位蓄着大撇“仁丹”胡须的退伍的中尉广津先生所讲汽车的机械学。我们的实习场有两个：第一实习场在校内的广场上。一期生便在那里练习初步的－－直线的进和退。上了二期以后，驾驶术复杂了，校内的广场已嫌狭窄，于是便被转到第二实习场去。
这第二实习场，在马路弯出去南边郊外约莫一公里的地点，四面用铁丝圈绕着。西边，隔着一条马车路，和╳╳兵营相对。由水泥的圆型碉堡的铳眼的阴影下，士兵的两只阴凄凄的眼睛，不住向实习场这边凝望着。一支标明着持有者和其使用目的的木制三角型标示柱，恰似一个具有十足责任观念的哨兵，神气地立在进口处那块长着青草的空地上。北边，支起了两顶形同屋顶的白布帐幕，仿佛两朵白云。同学们，未曾轮到开车顺次的同学们，几乎便都在里面坐着、躺着、挤在一堆随便谈谈，休息和等待。我和朴信骏便是在这里认识的，但以后我们较多的时间都是消磨在那东边路上面的一排翠密的柳树阴下。
在北方，像这样的柳树是遍地都有的，它的枝条好似青色帷帐，一直垂到地面，把烈日和喧扰挡在外边。偶尔吹来阵把微风，这些柳枝，便轻轻地，梦似的荡漾着，笼着无边春意。
柳树后面，有一园结实累累的，表皮尚带着一层白粉的，未成熟的葡萄。
透过柳梢，可以看见那更大更青的帷帐－－上面的天空；可以看见暴露在炎热和强光下的，空荡的黄土实习场；可以看见北边那向尘烟滚滚的，像一片在静静地燃烧着野火的奉天市。
便在这样的柳阴下，我和朴信骏用谈话、沉默，和想心事，来打发等待时的夏日的苦热。
他的日语说得非常流畅，非常准确。他透过日文，广博地阅读了世界文学。在谈话间，朴信骏总爱一片一片的摘取柳树叶送到嘴里。用他和老鼠一样又细又利的牙齿，细细地切着，机械的齿轮似的把它卷进里面去。卷进、切完，然后－－吐掉。又伸手去摘第二片－－嚼柳树叶几乎成为他的一种嗜好。
在他这样的切、卷、吐，和摘次一片柳树叶之间；于是我们的谈话、友情在静静地织下去。
有一次，我们在讨论了作家的生活与作品之间的有机关系之后，我们谈起朝鲜，朝鲜的早婚、朝鲜的包办式婚姻。朴信骏用热情的，愤世疾俗的口吻，用热烈的关心，使我相信在朝鲜，在为他那样热爱着的土地上面，第二代的年轻儿女那最宝贵的东西，如何不被顾惜，不被估价的浪费在毫无理由的事情上面。而他的如焚的眼色，似火样的迸射出那不可思议的缄默和太息，使他的谈话更在我心中发生了非常深刻的印象。
随后，他和我谈起朝鲜的民谣。他以为一个国民的生活，特别是男女的道德生活－－最好、最直接的反映－－那便是民谣。于是朴信骏给我唱一只充满了奇恋者的苦恼和尤怨的，缠绵悱恻的民谣：阿里兰。
我们仰卧在柳阴下，以手当枕，让柳树与天空以帷帐的－－前者是小的，后者是大的－－柔软、安祥与和平，把我们拥抱着。
阿里兰，
阿里兰，
阿拉里哟，
阿里兰，
............
朴信骏的声音并不很好，可是歌谣美妙的音节和旋律，把我带往遥远的，那牧歌式的故事编织好的伤感的国土里去。
唱完，他忽然爬起，看着我问道－－
“‘复活’，你读过了么？”
于是坐了起来。
“可惜你没读过。这部书写得很好。在那里，托尔斯泰教我们－－为何一个人应该珍惜他的爱情！”
在几年后，我有机会读到这部书。但是，我却不能由那里感到像他所想的那样“好”。该书所以使他那样感动，我以为还是由于人生的遭遇巧妙的暗合。可是，如果反过来，假使主人公南留妥夫那宗教式的赎罪的行为，激起他的模仿呢？
不过，这都是后来的事情……
有一日天气很热，到处都可以感到太阳的威力。
实习场里，那辆一九三四年式的破旧得不成样的箱型福特，有如一匹不堪使用的老马，驮着衰老的年龄，在慢慢地，踉踉跄跄地爬动着，绝 ............

书籍插图：

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