何处是_江南__清朝正统观的确立与士林精神世界的变异 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

杨念群　中国人民大学清史研究所教授。著有《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》（1997），《杨念群自选集》（2000），《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001），《昨日之我与今日之我——当代史学的反思与阐释》（2005），《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治》（2006）等，编著有《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》（主编，2001），《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003），《新史学：多学科对话的图景》（主编，2004），主持《新史学》丛刊（中华书局版）及《新史学：多元对话》系列丛书。
“江南”既是一个地理概念，也是一个文化隐喻。满族作为异族能够建立起自身的统治合法性，在很大程度上是因为实现了对核心文化区域“江南”的成功改造和治理，清朝对江南的治理策略与其对边疆地区的控制方略颇为不同，并非传统的“汉化模式”所能完全解释。
本书包含两个主题：一是探研清朝“正统观”建立的复杂背景及其内容；二是考察江南士人在与清朝君主争夺“道统”拥有权的博弈过程中，如何逐渐丧失自身的操守，最终成为建构“大一统”意识形态协从者的悲剧性命运。
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此书的研究和出版得到了教育部人文社会科学重点研究基地“清代政治文化研究”项目（批准号：08JJD770105）的资助
图书在版编目（CIP）数据
何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异／杨念群著．—北京：生活·读书·新知三联书店，2010.7（2011.4重印）
ISBN 978-7-108-03471-7
Ⅰ．①何…　Ⅱ．①杨…　Ⅲ．①政治思想史－研究－中国－清前期　Ⅳ．①D092.52
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第086242号
责任编辑　曾　诚
封扉设计　蔡立国
责任印制　卢　岳
出版发行　
三联书店
（北京市东城区美术馆东街22号）
邮　　编　100010
经　　销　新华书店
印　　刷　北京市松源印刷有限公司
版　　次　2010年7月北京第1版
2011年4月北京第2次印刷
开　　本　635毫米×965毫米　1/16　印张27
字　　数　347千字　图版9幅
印　　数　07,001-11,000册
定　　价　42.00元
以北宋著名的文人西园雅集为题材，然而再现此种场景的可能性已不存在。
图一　石涛　《西园雅集图卷》，上海博物馆藏。
以“洁”自喻，以“秋”抒怀。
图二　石涛　《淮扬洁秋图轴》，南京博物院藏。
通过来华传教士的介绍，欧洲人对中国的帝王产生了浓厚的兴趣。图中即为当时欧洲人想象中的康熙帝及中国宫廷。
图三　康熙帝西洋版画像、法国巴黎吉美博物馆藏。
清代帝王对女性的审美，逐渐受到江南文化的影响。图中仕女装束、亭台布局皆按照江南女性的形象绘制。此为雍正寝宫内屏风。
图四　《桐阴仕女图》屏风，故宫博物院藏。
清代帝王通过恢复“临雍讲学”之制，树立了更加明确的帝王权威。
图五　《雍正帝临雍讲学图》卷（局部），故宫博物院藏。
苏州的繁华景象。
图六　徐扬　《姑苏繁华图》（局部）城市商贸。辽宁省博物馆藏。
乾隆的文雅早已居于一般儒者之上，却仍一度难以消除如何保留满人习俗传统和认同汉人文化之间的紧张感。
图七　《乾隆帝熏风琴韵图》轴，故宫博物院藏。
目录
导论　“汉化模式”得失谈与“江南”的复杂涵义
是“汉化”还是“华化”？
“江南”想象：地理的、文化的还是记忆的？
本书各章主旨
第一章　“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择
“残山剩水”之喻：“南宋—晚明”
一张旧图诱发遗民隐痛
“残山剩水”中的遗民记忆
“残山”与“剩水”之间：“出”与“处”的两难
“山水”易色与风俗之变
“外压”与“内讧”：暴力的传染史
遗民何以会“死易生难”？
“出处”涵义新解与士人群体分化
第二章　礼制秩序的重建与“士”“君”关系的重整
小引：江南“山水”异色之后……
“收拾残山与剩水”：移风易俗的意义
“城市”—“乡村”的对峙意象
“夷狄之变”与世家、古礼之兴废
“士”“君”教化角色的转变
对“明末士风”批判的双重意义
帝王也谈“三代”
从“经筵会讲”看“士”“君”教化角色之逆转
第三章　“涉世利生”之下的士风转型
小引：乾隆与遗民的同一困惑
复社“余孽”吕留良
党人碑里姓名非
搏斗于“失节”梦魇之中
遗民的交友之道与生计选择
感悟另一种“出处”之境
八股选家与“道义”担当
不一样的朱子“卫道士”
此“崇朱”非彼“崇朱”
谈宋成癖与持守“家法”
“选政妖孽”的多重身份
“天盖楼”商业运营网络
盖棺尚未论定
第四章　“文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（上）
小引：雍正如何感知“江南”的文化威胁？
鼎革期士人的生活样态与“文质之辨”的再兴
守“文”还是趋“质”？清初士论的两种选择！
经典“文质论”与清初士论的呼应关系
“南宋—晚明”历史反思框架下的新“文质论”
“新文质论”与士人行为的自我规训
“文质论”的重构与“夷夏之辨”历史记忆的纠葛
“文—质”，“南—北”
“文—质”之辨与经典重述
“文—质”关系与先秦历史观的改写
第五章　“文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（下）
小引：“文质”与“教化”
清帝对“文质论”的回应及其与士林舆论的合流
汉满族群对“文”之涵义理解的趋同
“质胜于文”：一种新解读
清帝如何应对江南风俗之变？
对“质”的正面肯定：一种统治术
“同中有异”：汤斌与康熙帝眼中的江南风俗及其治理
“质表文里”：帝王生活心态的深层纹理
南巡盛典与乾隆的“奢俭观”
一点余论
第六章　清朝“正统观”之确立与历史书写
小引：从两封交战文书说起
“正统论”谱系简释
空间、时间和种族
朝代更替间到底要比赛什么？
各取所需的选择：从“北宋”到“南宋”
宋遗民的看法：种族问题何以凸现？
“道统”与夷夏大 ............

书籍插图：

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