人间山河_顾颉刚随笔 - (EPUB全文下载)

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目　录
Contents
读书行路
《妙峰山进香专号》引言
孟姜女故事研究的第二次开头
《古史辨》第一册自序（节录）
《滇边散忆》序
编辑《中国名人传》缘起
《禹贡周刊》发刊词
《辛未访古日记》序
昆仑堂碑记
《西北考察日记》序
《浪口村随笔》序
东岳庙游记
游妙峰山杂记
拉卜楞一瞥
悼蔡元培先生
悼念段绳武先生
记三十年前与圣陶交谊
王伯祥先生《书巢图卷》后记
《读尚书笔记（六）》序
《林下清言》序
游八达岭
民间民风
跳槽
玉美针
儿歌比较一斑
果蠃与麻蜂
宝树园杂记
甘肃秦长城遗迹
“公主”
赘婿
“造舟为梁”
“吹牛、拍马”
台
中霤
明堂
“被发、左衽”
驱兽作战
乘龙
“刍狗”
二女在台
尾生故事
文史艺林
读《诗》随笔
《硕人》是闵庄姜美而无子吗
读书杂记
撒帐
妒花歌
野有死麕
褰裳
起兴
读书杂记
上海的小戏
九十年前的北京戏剧
读书杂记
鸦片之战与甲午之战
杨惠之塑像续记
宋王偃的绍述先德
古代兵、刑无别
武士与文士之蜕化
女子当兵和服徭役
“左丘失明”
司马谈作史
□顾颉刚（一八九三——一九八○）历史学家，民俗学家。一九一三年入北京大学预科，一九二○年毕业于北京大学哲学系。以后先后任教于北京大学、中山大学、燕京大学、复旦大学、兰州大学等校。一九四九年以后，长期担任中国社会科学院历史研究所研究员。他是现代“古史辨”学派的创始人，中国历史地理学和民俗学的开创者，是中国现当代学术发展史上有着重要影响的杰出学者。
大学者随笔书系—DAXUEZHE SUIBI SHUXI
顾颉刚
人间山河
顾　颉　刚　随　笔
Gujiegang Suibi
RENJIAN SHANHE
图书在版编目（CIP）数据
人间山河　顾颉刚随笔／顾颉刚著．—北京：北京大学出版社，2009.1
（大学者随笔书系）
ISBN 978-7-301-14836-5
Ⅰ．人…　Ⅱ．顾…　Ⅲ．随笔—作品集—中国—当代　Ⅳ．I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第201294号
书　　　名：人间山河　顾颉刚随笔
著作责任者：顾颉刚　著
策划组稿　：王炜烨
责任编辑　：王炜烨
标准书号　：ISBN 978-7-301-14836-5/K·0571
出版发行　：北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　　址：http://www.pup.cn　电子信箱：zpup@pup.pku.edu.cn
电　　　话：邮购部62752015　发行部62750672　编辑部62750673
　　　　　　出版部62754962
印　刷　者：北京宏伟双华印刷有限公司
经　销　者：新华书店
　　　　　　787毫米×1092毫米　16开本　17.5　印张　222千字
　　　　　　2009年1月第1版　2009年1月第1次印刷
定　　　价：37.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
举报电话：（010）62752024　电子信箱：fd@pup.pku.edu.cn
顾颉刚手迹
读书行路
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《妙峰山进香专号》引言
妙峰山在北京城西北八十里，是仰山的主峰，原来唤做妙高峰的。它是北京一带的香主，山顶庙祀的神是“天仙圣母碧霞元君”，相传是东岳大帝的女儿。每年阴历四月中，从初一到十五，朝山进香的人非常踊跃，尤其是初六、七、八三天，每天去的有好几万人。这些人的地域，除了京兆之外，天津及保定方面也很多，旅京的南方女子亦不少。他们有各种的团体组织，给全体进香的人以各种的方便，所以虽是道路十分崎岖，而去的人却不至于感受怎样的困苦。在这个期间，北京城内外道路上常碰见戴了满头红花，支了树枝做成的手杖而行的男妇们，这即是从那里进完了香而回来的。红花是福气的象征，他们戴了归来，唤做“带福还家”。
这一次，我们五人承北京大学研究所国学门风俗调查会的嘱托，到妙峰山调查进香的风俗。从阴历四月初八至初十，去了三天，得到的材料很不少。现在在《京报》上特出这一个专号，把搜集到的材料整理发表。希望同志的读者各把所见所闻写些出来寄与我们，并指正我们所记的错误。
我们先向读者告个罪，为的是我们要在本文之前说上几句赘语。
前年，商务印书馆出版的《新学制初级中学国语教科书》中曾选上一篇胡适之先生所作的《新生活》。这篇文中所说的糊涂生活的样子，有道：
跑到街上一个小酒店里，打了四两白干；喝完了又要四两，再添上四两。……喝得人事不知，幸亏李四哥把你扶回去睡了。……你酒醒了……懊悔得很，自己埋怨自己：“昨儿为什么要喝那么多酒呢？”
文义是再明显没有的了。不料竟有人（不知是中学的教员还是学生）写信去骂，说他们何以敢在教科书上明白提倡喝酒。我听到了这件事觉得非常痛心：中学校里的人们的知识，在一般国民中已是很高的了，然而心志还是这般的浅狭，脑筋还是这般的糊涂，连这种正面攻击的文章还看不懂，只会认识几个零碎的字，钉死在句下，我们再说什么呢！
推此而论，我们现在出这《妙峰山进香专号》，恐怕免不了一般人的非难。他们或者要切齿地说：“《京报》竟提倡起迷信来了，孙伏园们竟亲套了黄布袋去拜菩萨了！这还了得！”即不是这样激昂的骂，也许冷冷地笑道：“这种事和你们有什么相干？你们管到这种闲账，真是‘吃饱饭，没事干，闲扯淡’了！”更明白些，也许恳切地劝诫道：“这在你们固然是研究，然而一般人没有明白你们的意思，恐怕要误会你们是在出力提倡，于是同善悟善诸社中人要更高兴了。你们还是不要推波助澜吧！”
我们在这种种的预料的非难之下，不得不预先拟出一个答辩。
第一，在社会运动上着想，我们应当知道民众的生活状况。本来我们一班读书人和民众离得太远了，自以为雅人而鄙薄他们为俗物，自居于贵族而呼斥他们为贱民。弄得我们所知道的国民的生活只有两种：一种是做官的，一种是做师的，此外满不知道（至多只有加上两种为了娱乐而连带知道的优伶和娼妓的生活）。他们呢，自然是自惭形秽，不敢来仰攀我们；于是我们即使怀了满腹的诚意好意也苦于 ............

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