五臟與情志 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目錄
前言
這不是一本暢銷書
木蔓延也金來制 魂耗散兮魄亦傷
情志與五臟神的對立關係
在藥害之外
肝藏魂．怒傷肝
風氣．木氣．勾芒氣──象徵物的誕生
必須是「五」行
並不需要妥協的「五」與「六」
為什麼不是「五臟七腑」？
風木之氣的調性與「魂」的定義
教你如何傷肝
岔題介紹一下「大村圈」
情志與「肝膽相表裡」的疾病
中場休息：相關文獻與表格
秋氣「容平」
魄之力
治節與分位
傷肺的情緒、傷大腸的情緒
腎藏志通先天域 心主神跨兩次元
腎與水的象徵物
作強之官，伎巧出焉
腎藏志，恐傷腎
失志狀態
命門真火與水精之氣
膀胱氣化
自信心？
形而上的「心」
心腎相交
「神」之為物
忍耐與心軟
心之腑小腸的生理機制
此心哪可僅多想 中土誰言非廣居
情志的五行生剋
脾中的「意」與「智」
實脾三法其之一：具象化
實脾三法其之二：從看破到絕交
實脾三法其之三：增強心力
「思考力的自我」與「心力的自我」在藝道領域的對決
傷脾胃的情志
五氣相生
 
ＪＴ叔叔課堂文字謄稿本．同人誌
摘自二○○八年『傷寒雜病論慢慢教』課程第四段贈送課
 
五臟與情志
 
部分內容摘自二○○六年中醫基礎課
智庫鯨工作室　刊行
前言
這不是一本暢銷書
這本書的主要內容，之所以會存在，是因為有一次，我開的「傷寒雜病論慢慢教」的課程，剛好遇到颱風天；進了教室一看，發現同學只零零落落來了幾個人，正課也上不了，於是，就講一點岔題的閑話。
而，後來，這段上課內容，印成了小冊子，也是我的出版物中，銷路不怎麼好的一本。
關於這一點，我覺得：很合情合理。
因為這本書的「定位」是十分有問題的。
曾經有一位看過本書的女士，很熱心地與我討論此書，建議我可以讓她把這本書重新編寫：每一臟的保養應以如何的情志作對應，提綱挈領地條列出來，讓不懂中醫的讀者
，也可以了解如何調理自己的心性、以獲取健康云云……
聽她這麼一講，我才意識到一件事：我講這個主題，根本就不是要教人如何養心、養身；我只是藉由和學生閒聊「養心養身」的話題，在整理中醫的「五行」這一組象徵符號
而已。也就是說，這本書的內容，一開始就不是寫給外行人看的；這本書的內容，是在和中醫同道分享「五行理論」的「適用範疇」。
所以，乍看之下是大眾健康普科話題的本書，其實它的功能指向，是非常狹窄的；是一本非常「小眾」的書。
那一天，那位女士，曾問了我一句話：「依你書中所言，是不是一個人如果不喜不怒，心境平和，他，就可以比較健康、長壽？」
我聽了，跟她說：「這，其實我不知道。因為，我也不曉得：這個人是不是下輩子約好了誰在哪裡打麻將，要趕著投胎呀！」
想要健康、長壽，好像實不實踐本書所寫內容，並沒有絕對的影響。
那麼，這本書，是適合中醫的學習者，來研究醫理用的嘍？我的答案，又覺得：不是。
因為，我本人，到底是基本教義派的《傷寒論》學習者；而，《傷寒論》的運用，六經辨證，要緊的是臨床穩紮穩打的「對證下藥」。理論性的東西，知或不知，在初學階段，也不是那麼重要。
於是，當這本書要做成線上閱讀的電子書時，身為作者本人，也忍不住對自己生出的這個「怪小孩」，有些迷惘。
當然，對這個孩子，我自己，當然還是「愛」的；因為，它是我學習中醫途中的一些心得和感想，等於是支持著我在這條路上繼續走下去的樂趣所在。但，這樣的「私小說」式的樂趣，是否能變成他人的樂趣，那也難說得很。
以商業的角度考量，一項商品，似乎還是得顧及市場的需求。而，這本書，就姑且當作是衣食無虞者如我的，偶然的，不以商業取向為考量的，「遊戲之作」，可乎？
【本書凡例】：引用文字，上古經典用標楷體
，後世著作用仿宋體。
木蔓延也金來制 魂耗散兮魄亦傷
情志與五臟神的對立關係
我想，一般學中醫的人，也會知道最基本的什麼「大喜傷心、大恐傷腎、大怒傷肝、大悲傷肺、憂思傷脾」……之類的江湖俗話。可是，我們用以篩選一個人「有沒有情志問題」的標準到底在哪裡？
當一個人沒有大喜、大恐、大悲……這種種劇烈情緒的時候，這個人是不是就算是沒有情志問題了？這個人的疾病，是不是就可以不需要考慮心理因素？
而且不少老師在教這個的時候，每一種情志前面，還要刻意加個「大」字，好像小喜小悲就不傷一樣？
我倒覺得，從我遇過的一些經驗來說，不少隱隱約約的小情緒，搞到螞蟻咬死象的例子，還真不少。
如果只是「沒有激烈的情緒大刺激、大波動」，我們就說一個人「沒有情志問題」的話，我會覺得，這樣的標準太鬆了。
而且，「情志」在《黃帝內經》裡講得很單純，就五種。但這五種，只是依據五行的調性，所提出的一種類似「提綱」的東西，其實，與它同質的情動（emotion）模式，可以展現的花樣是非常多的。
所以我想在此重新定義一下所謂的傷肝、傷腎……這樣的情感或者心理運作、行為模式，到底是怎麼樣的一種存在，然後再來談一談疾病跟情志的互動關係。
肝、心、脾、肺、腎，這五臟，以屬性來講分別是木、火、土、金、水，我們說五臟跟六腑不一樣的地方，是五臟藏精、五臟藏神
，這是五臟有而六腑沒有的。
臟者「藏」也，肝臟裡面所藏的某種精神能量，我們稱之為「魂」，而心藏「神」、脾藏「意」、肺藏「魄」、腎藏「志」，人類的五種精神能量是和五臟共鳴的。
然後，又有五種情志，是會傷害這五個臟的，傷肝的是怒
、傷心的是喜
、傷脾的是思
、傷肺的是悲
、傷腎的是恐
。
《素問．宣明五氣篇第二十三》說：「五精所并：精氣并於心則喜，并於肺則悲，并於肝則憂，并於脾則畏，并於腎則恐，是謂五并，虛而相并者也。
」這些情緒會侵吞一個臟，都是五臟「虛
」了才會發生的現象，五臟中所藏的「神」：「神魂意魄志
」是正面的力量，「喜怒思悲恐
」是負面的東西，這兩者是呈反比的對立之物，希望大家不會搞混。
我不曉得各位看到這樣子的五行五臟和五種情志的對應，會不會覺得「蠻不能信賴的
」？各位看到「想事情會傷脾」、「高興會傷心」這種說法的時候，會不會有「沒什麼真實感」的感覺？是不是還是會有所懷疑：「這之間果真有什麼相關性嗎？」
我也並不想當一個強迫宣導教義、洗腦大 ............

书籍插图：

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