于丹：重温最美古诗词 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
于丹：重温最美古诗词
作　　者：于　丹
特约策划：唐建福
特约编审：文龙玉　李健秋
责任编辑：刘　凯
审读编辑：徐向东
封面插图：夏吉安
责任校对：瞿昌林
ISBN：9787550205321
品　　牌：磨铁数盟
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目录
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唤醒心中的诗意（代序）
壹 春风飞扬
|引子：一年之计在于春|
|岁月在春光中苏醒|
|日出江花红胜火，春来江水绿如蓝|
|风乍起，吹皱一池春水|
|细雨湿流光，芳草年年与恨长（春之意象之一）|
|春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之二）|
|春柳依依：挽一段流光赠别离（春之意象之三）|
|流水落花春去也，天上人间|
|一个人走过的春天|
贰 秋思浩荡
|引子：怅望千秋一洒泪|
|何处合成“愁”，离人心上秋|
|多情哪堪清秋节|
|绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）|
|万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）|
|秋色天涯：寂寂江山摇落处|
|随意春芳歇，王孙自可留|
|秋风之约：便引诗情到碧霄|
|天凉好个秋|
叁 明月千古
|引子：江月何年初照人|
|向明月学一颗平常心|
|天若有情天亦老，月如无恨月长圆|
|生生之证：秦时明月汉时关|
|故国不堪回首月明中|
|人攀明月不可得，月行却与人相随|
|每个生命都有自己的一轮明月|
肆 斜阳晚钟
|引子：吟到夕阳山外山|
|为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照|
|日暮乡关何处是？烟波江上使人愁|
|断鸿声里，立尽斜阳|
|青山依旧在，几度夕阳红|
|守望一段斜晖脉脉水悠悠|
|别来沧海事，语罢暮天钟|
|生命安顿：终古闲情归落照|
伍 田园林泉
|引子：田园是一种状态|
|法天贵真，琴书消忧|
|守拙才能归园田|
|饮酒与归田，直写胸中天|
|鸟倦飞而知还（田园意象之一）|
|把世界关在门外（田园意象之二）|
|田园的烟火气：把酒话桑麻|
|行到水穷处，坐看云起时|
陆 登临况味
|引子：独与天地精神往来|
|仰观宇宙之大，俯察品类之盛|
|五岳寻仙不辞远，一生好入名山游|
|海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰|
|花近高楼伤客心，万方多难此登临|
|飘飘何所似，天地一沙鸥|
|落日楼头，栏干拍遍|
|要看银山拍天浪，开窗放入大江来|
柒 剑啸长虹
|引子：千古文人侠客梦|
|长啸倚孤剑，目极心悠悠|
|愿将腰下剑，直为斩楼兰|
|捐躯赴国难，视死忽如归|
|热血诗情：醉卧沙场君莫笑|
|男儿何不带吴钩，收取关山五十州|
|国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声|
捌 诗酒流连
|引子：对酒当歌，人生几何|
|人生得意须尽欢，莫使金樽空对月|
|醉中自有真天地|
|三杯吐然诺，五岳倒为轻|
|且就洞庭赊月色，将船买酒白云边|
|且将新火试新茶，诗酒趁年华|
享受诗意，成就最美的人生（代跋）
唤醒心中的诗意（代序）
每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白
[1]

看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然
[2]

背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐
[3]

的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
[4]

？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。
再长大一些，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明
[5]

呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？
终于当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷
[6]

说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”
[7]

。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
今天，很多人会疑惑，在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。
我很喜欢的一位中国人林语堂先生，他曾经在《吾国与吾民》
1

中说过一段关于诗歌的话——
平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克 ............

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