中国史学史讲义稿 - (EPUB全文下载)

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目录
整理说明
中国史学史讲义稿
绪论
一 中国史学的遗产：数量与质量
二 研究史一瞥
第一章 从记神事到记人事
一 击石与取火
二 巫与史
三 从卜辞到金文
四 史诗与神话
五 古礼与古文献
第二章 时间的记录与空间的记录
一 编年史的诞生：从《春秋》到《左传》
二 国别史的出现：《国语》和《战国策》
三 旧档案的分类和新形式的雏型
第三章 先秦诸子的历史观
一 诸子争鸣和历史模式
二 老子的矛盾论
三 孔子的定数论
四 墨子的天志论
五 从孟轲到邹衍的循环论
六 从荀况到韩非的权力论
七 庄周的怀疑论
第四章 继往开来的《史记》
一 思想统一与思想统死
二 司马迁和中世纪历史编纂学
三 “道”变不变？
四 经学、神学与史学
第五章 中世纪前期王朝史（上）
一 引人注目的王朝更迭运动
二 《汉书》和纪传体断代史
三 《汉纪》和编年体断代史
四 《三国志》和正统辨
第六章 中世纪前期王朝史（下）
一 《后汉书》、《宋书》和文人修史
二 注经和注史
三 清谈与史学
附：文献资源和体制的控驭
第七章 中世纪后期王朝史
一 从私家修史到官修“正史”
二 必须写歪的“正史”
三 《晋书》等六史的编撰
四 《南史》和《北史》
五 “实录”不实
六 “正统”与“书法”
七 十七史、廿二史和廿四史
第八章 由经验到理论
一 史部的升格
二 经传也是历史吗？
三 怎样才算职业史学家？
四 《史通》：形式与方法的反省
第九章 中世纪社会结构历史的百科全书
一 由动态研究到静态研究
二 《通典》：中世纪的第一部百科全书
三 青胜于蓝的《文献通考》
四 《通志》：会通一切学术史的实验
五 三通、九通和十通
六 历史档案和历代会要
第十章 编年史的复兴
一 “以史为镜”与思想僵化
二 《资治通鉴》在历史编纂学上的成就
三 “长编”的续作与当代史料的保存
四 “续鉴”的编写与中世纪官方史学的末路
第十一章 多彩的记录和僵硬的认识
一 历史编纂形式的改革
二 所谓“纪事本末体”
三 所谓“纲目体”
四 两宋史论
附录一 关于更新中国史学史教学大纲的想法
附录二 中国史学史课程教学大纲
（1）1979年1月、1980年1月教学大纲（第二次修订稿）
（2）1980年12月教学大纲（第三次修订稿）
（3）1982年6月教学大纲（第四次修订稿）
（4）中国史学史教学大纲（估计作于1980年代中晚期至1992年之前）
（5）中国史学史教学大纲（估计作于1990年代初期）
（6）1992年教学大纲
（7）1994年教学大纲
（8）1995-1996年教学大纲
附录三 中国史学史课程期终考试试题
（1）1980年期终试题
（2）1983年期终试题
（3）1984年1月期终试题
（4）1986年1月期终试题
（5）1988年1月期终试题
（6）1990年1月期终试题
（7）1994年6月期终试题
（8）1996年1月期终试题
附录四 传统史学和史学传统（中国历史编纂学史导论）提纲
附录五 中国史学的历史进程（观念史卷）分卷目
附录六 二十世纪的中国史学提纲
中国史学导论讲义稿
引言
一 中世纪历史编纂学（上）
二 中世纪历史编纂学（下）
三 说一说修史体制
四 观念和史学
五 历史观念与中世纪史学
六 历史观念史：民族、宗教和王权——从汉魏到周隋
七 历史观念史：道统、正统和史统——从中唐到前清
一、“正史”怎样界定
二、正统和道统
三、所谓史统
八 历史观念史：社会结构与历史认知
九 历史观念史：社会心态和意识形态
十 中外史学的比较问题
一、普世性的跨文化比较史学
二、中世纪的比较史学（上）
三、中世纪的比较史学（中）
四、中世纪的比较史学（下）
整理说明
大约每位上过朱维铮教授“中国史学史”课程的同学都会在脑海中留下难以忘怀的记忆。
朱先生曾经说过，在先秦诸子中，最欣赏庄子和韩非子。朱先生的讲课，也兼具庄子的汪洋自恣和韩非子的严密逻辑。他跳出历史编撰学的畛域，注重考察史著、体裁、史学意识与社会存在和统治思想的关系。他的讲授，为枯燥干瘪的时间、人名和书名注入鲜活的灵魂，为年轻学子打开了学术世界的大门。
这个世界，充满了值得探究的纷繁复杂的因果关系，充满了人类过往的上下求索，充满了思想的挑战。
1980年代上半叶的学生们都记得，朱先生上课时，讲台上铺着500字绿色大稿纸讲义，清风识字，稿纸缓飞。1980年代末期以后，朱先生的思考已趋成熟，上课仅带数页提纲，挥手谈笑间，纵横数千年。遗憾的是，后来的学子也因此无缘见识传说中笔迹工整的讲义。
不过，群体的记忆是不会被湮没的。
2012年，朱先生魂归道山。复旦大学历史系和朱先生的学生们一致认为，应该将朱先生的中国史学史讲义整理出版。这份珍贵的手稿，包含着朱先生对中国史学史研究范畴、研究方法和具体演变过程的真知灼见。朱先生广阔而独到的视野更将为后辈学者提供思想启示，激励后人不断创新。
摆在大家面前的这本讲义，就是由朱先生讲课遗稿整理而来。
一
1950年代，陈守实先生首先在复旦大学历史系开设中国史学史课程。
1960年，朱先生毕业留校，担任陈守老的助教。1963年，朱先生和黄世晔先生等继陈守老之后，共同承担中国史学史的讲授。朱先生负责先秦至两宋部分
[1]

。“文革”中断教学十数年。1978年秋，朱先生重返讲台。自此，除在国外访学，朱先生一直主讲中国史学史课程，直到1990年代下半叶。
朱先生上课非常认真，注重师生交流。每学期第一节课，都要发放微型调查试卷，如让学生们写出所知道的史籍名称等，以了解学生的课业水平。
在学期中间，朱先生要组织一次师生座谈会。学生人数少，就放在学生宿舍举行；人数多，则改在教室，课桌摆成圆圈，大家围桌而坐。这样的座谈形式，具有平等的象征意义，没有高出地面数十公分的讲台，没有站立的高大的先生和坐着的矮小的学生，只有平易近人的长者和跃跃欲试的年轻人、促膝相谈的忘年交，气氛热烈而温暖。朱先生请学生们挨个自我介绍，畅谈感兴趣的课题或者对老师的希冀。在看似随性的交流中，深入浅出地指导学生 ............

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