中国之惑·新编 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

中国之惑
唐德刚
简介
诗人闻一多在《祈祷》一诗中有句：
 
"请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；轻轻的告诉我，不要喧哗。"
 
唐德刚教授的《中国之惑》，就是最好的回答。
 
 
 
作者简介
 
唐德刚
 
安徽人，一九二〇年生。国立中央大学毕业，美国哥伦比亚大学历史博士。曾任哥大“中国口述历史学部”执笔人、《李宗仁回忆录》执笔人。现任纽约市立大学亚洲系系主任。
 
著作：
 
① 李宗仁回忆录一九七七（已有十种以上版本）
 
② 胡适口述自传（传记文学一九八一年出版）
 
③ 胡适杂忆（传记文学一九七九年出版）
 
④ 战争与爱情（上）（下）（远流一九八八年出版）
 
⑤ 五十年代底尘埃（传记文学一九八一年出版）
 
 
 
 
 
序
 
陆 铿
 
谨以至诚，向读者推荐唐德刚教授的评论文集《中国之惑》。
 
安徽出人才，以近代人物论，李鸿章、段祺瑞、柏文蔚、陈独秀、胡适、冯玉祥、张治中、孙立人、赵朴初、杨振宁，皆声闻天下，唐德刚教授其一也。
 
德刚，一九二〇年出生于合肥，今年足七十岁，年届古稀，生气蓬勃。其文章之生气，更具振聋发聩之功。抗日战争期中于国立中央大学历史系毕业。战后负笈美国，继续史学深造，在哥伦比亚大学得博士学位。远于五十年代末期，即在哥大执教，与五六位老教授分教一门“汉学概论”，德刚分到之课，乃“论杂家”，由于求学时代早已遍读杂家著作，功底深厚，治学授业，发而为文，自己亦变成“杂家”，新诗、旧词、散文，小说五一不写，政论尤显其“杂”之特色，更难能可贵者，其文风别具一格，寓意深邃，而妙趣横生。文字之运用，已入化境，嬉笑怒骂，超凡拔俗，既有韩昌黎之雄浑，又富苏东坡之俊逸，兼具马克?吐温的辛辣和海明威的天真，尤可敬者是他有一颗热血沸腾的中国心。
 
读德刚之文，可以明显地感受到中国心的跳动。即使他以春秋之笔，批评时政，毫不留情，有如其乡贤包龙图之严峻，仍然流露充沛之民族感情。
 
诗人闻一多在《祈祷》一诗中有句：
 
“请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；轻轻的告诉我，不要喧哗。”
 
唐德刚教授的《中国之惑》，就是最好的回答。
 
一九九〇年十一月感恩节
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
目录
 
○序…………………………………………………………………3
 
○毛泽东的知识和知识分子政策………………………………6
 
○知识分子算老几？——再论毛泽东的知识分子政策…………19
 
○中国知识分子的通性与统治者的控制手段——三论毛泽东的知识分子政策…………………………………………………………27
 
○要有个驾驶执照——国共是非谈之一…………………………40
 
○向麻将客学习——国共是非谈之二……………………………48
 
○小鸟吃饼的时代永不再来——国共是非谈之三………………61
 
○邓蒋两公百年后——海峡两岸必须面对的变局………………78
 
○十载功勋才一半——为邓小平半途结账………………………94
 
○以君子始，以小人终的“邓小平变法”………………………106
 
○三访大陆………………………………………………………117
 
○“惑”在哪里？——简论中共政权四十年……………………130
 
○民权初步——读《胡耀邦访问记》的感想……………………146
 
○为国共两党脸红——读“中英协议”感慨万千………………150
 
○迎邓，慰蒋，劝台独……………………………………………155
 
○为“五四”结账…………………………………………………162
 
○胡适时代，卷土重来——胡适先生逝世廿五周年纪念演讲会讲稿…………………………………………………………………167
 
○“铜像”迟早会出现的——纪念雷震先生逝世十周年………179
 
○王赓武天降大任………………………………………………189
 
○有幸有不幸——美国华人作家看王蒙………………………195
 
 
第一章 毛泽东的知识和知识分子政策
毛主席不是选出来的吗？
 
毛氏骂国民党不民主骂了一辈子。但到他老人家自己晚年的时候，却对民主政治的基本形式的“选举”，提出了公开的否定（早年的毛泽东因为声威未定，心里敢想，口不敢言）。在文革后期毛氏一再的说，“选举我是不相信的。”（见毛主席“和卡博、巴卢库同志的谈话”一九六七年二月三日）“有人说选举很好，很民主，我看选举是个文明的字眼，我就不承认有真正的选举。”（对阿尔巴尼亚军事代表团讲话一九六七年五月一日）
 
毛氏又说他认为周恩来当总理是“中央派的”。因而中华人民共和国宪法上所规定的选举这，选举那，都是空话。但是毛主席不是选举出来的吗？如果毛主席不是选举的而是自己派的，那又何必假惺惺地搞一套“人大”“党大”的假选举呢？既然搞了又何必当众戮穿呢？
 
这一点，事实上共产党就比国民党憨直可爱！到今天的“台湾有三害，立监国大代”还不是厚着脸皮硬说自己是国民公选的吗？
 
毛氏分明知道“选举”是假的，而他自己又有勇气加以拆穿，但在他统治下的人民中国却一选再选又是什么道理呢？这个毛泽东思想中的结，毛氏自己一直未解开，其实，其中并无什么深文大义。“选举”这个东西自古希腊贝壳投票开始，到今日大美帝国二百周年大选，一直就是都市小资产阶级所搞出来的“上层建筑”。它与无产阶级本无亲戚关系。倒霉的无产阶级在斗争过程中不幸地被都市小资产阶级洗了脑而不自觉，因而也搞起选举来。选举对于无产阶级来说，直如乡下哥哥学文化，脱下草鞋穿皮鞋，打领带，结果周身不舒服。毛泽东之所以比列宁伟大，就是毛老大箍上了林语堂所谓的“狗领”的领带，不舒服时还敢公开否定，而列宁这个乡下哥哥，虽然当众出丑，却连屁也不敢放一个。
 
“选举”这个“文明字眼”，不过是诸端之一耳！其他都市小资产阶级的“文明字眼”被无产阶级仁兄们借去佩带的可多着呢！文革以后，知青下放者，一千二百余万人。遵从毛主席的教导，向贫下中农学习，抓革命，捉生产，本是革命青年的本份。但是下放久了，无产 ............

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