《红楼梦》一百二十回抄本初探 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

《红楼梦》主题油画：《黛玉葬花》
《黛玉葬花》布面油画 80×100cm
摄影：赵昆
《红楼梦》主题油画：《晴雯补裘》
《晴雯补裘》布面油画 90×120cm
摄影：赵昆
题字
国家社科基金后期资助项目出版说明
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学规划办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
全国哲学社会科学规划办公室
目录
《〈红楼梦〉一百二十回抄本初探》序
序
第一章 《红楼梦》后四十回非高鹗作之胡适篇
第一节 胡适在《红楼梦考证》中的论据
第二节 论据的批驳：两个自相矛盾的“铁证”
第三节 论点的批驳
第四节 两个有力的旁证
第二章 《红楼梦》后四十回非高鹗作之俞平伯篇
第一节 早年的否定
第二节 逐渐认识和反复的过程
第三节 犹豫和反复的原因
第四节 “三段论”的反推和《红楼梦》的文艺性研究
第五节 小结：夏志清的推论
第三章 《红楼梦》后四十回非高鹗作之脂批篇
第一节 脂批“预示”功能总论
第二节 前八十回中没有兑现的预示
第三节 所谓“后文”的性质
第四节 后四十回中所谓“与脂批不符”情节详析
第四章 后四十回中不能“续”的重大情节举隅
第一节 雍正的谕旨和贾母的“实话”
第二节 “平安州”不平安
第五章 籀红室藏本研究
第一节 容庚其人籀红室藏本即容庚旧藏本。
第二节 籀红室藏本其书
第三节 一段旧公案
第四节 籀红室藏本的重新审视
第六章 春草堂藏本研究
第一节 缘起
第二节 行款与贴改
第三节 异文
第四节 小结
第七章 补拙斋抄本研究
第一节 抄本的款识
第二节 收藏者
第三节 底本的复杂情况
第四节 补拙斋抄本批语研究
第五节 小结
第八章 吉晖堂藏本研究
第一节 收藏者沈星炜和《梦绿山庄集》
第二节 批语和旁改
第三节 脂本文字的痕迹
第四节 异于程本处
第五节 同于程甲本，不同于程乙本
第六节 同于程乙本，不同于程甲本
第七节 小结
第九章 蒙古王府本补抄部分
第一节 蒙本补抄部分的文字独异处
第二节 蒙本同于脂本而不同于程甲本和戚本
第三节 小结
第十章 杨继振藏本的总目
第一节 补抄的总目
第二节 补抄总目的异文
第三节 补抄回目的来源
第四节 杨本原有总目
第十一章 舒元炜序本研究
第一节 缘起
第二节 舒本的天头
第三节 与天头小的章回的文字更接近的抄本系统
第四节 天头大的章回的情况
第五节 结论
第十二章 皙庵藏本研究
第一节 皙庵藏本异于程本，而同于脂本
第二节 皙庵藏本异于现存脂本
第三节 小结
第十三章 眉盫藏本研究之一（回目）
一 同于脂本，不同于程本
二 独异的回目
三 回目与眉盦藏本相近的本子
第十四章 眉盫藏本研究之二（正文）
第一节 程甲本的删改
第二节 梦本对早期脂本的删改
第三节 眉盫藏本独异之处
第四节 与眉盫藏本最接近的本子
第五节 小结
第十五章 补拙斋抄本批语辑录
附录 戬本，一个“新”发现的《红楼梦》抄本
一 从程伟元的序言说起
二 一个新发现的抄本
三 惹眼的“宁”字
四 缺字，什么原因？
五 北静王，一只麻雀
六 银碟，又是一只麻雀
七 是脂本，还是程本？
八 同于程甲本，异于程乙本
九 同于程乙本，异于程甲本
十 独异
十一 结语
参考文献
后记
《〈红楼梦〉一百二十回抄本初探》序
张庆善
夏薇博士的《〈红楼梦〉一百二十回抄本初探》即将出版，嘱我写序，作为大连老乡，我自然不好推辞。但写的时候却让我十分为难，因为夏薇研究的课题对我来说是很陌生的，我以往没有关注到这方面的研究，这也是几乎被红学界“遗忘”的领域。夏薇给自己选择了一个“难题”，老乡情谊也让我糊里糊涂地揽上了一件麻烦的差事。但这个“难题”确确实实是《红楼梦》研究中极具挑战性、极具学术价值的课题，做好了具有填补学术空白的意义。正因为如此，我勉为其难，还是要为夏薇博士的研究说几句话。
夏薇这些年来在刘世德先生的指导下，集中力量调查研究《红楼梦》一百二十回抄本。说到《红楼梦》版本，人们通常认为有两大版本系统，即脂本系统和程刻本系统，以往的研究也大都集中在这两个方面。当然也有学者对这样划分《红楼梦》版本系统有不同的见解，著名红学家林冠夫先生就认为这样的划分不妥当，因为程甲本的底本也是来自脂本，所以他提出称其为早期抄本和后期梓印本比较好。香港著名红学家梅节先生则从另一个角度对《红楼梦》版本系统提出不同的意见，他认为把《红楼梦》版本分为脂本和程本两个系统，并不能反映版本流传的真实情况，正确的应区分为《石头记》和《红楼梦》两个系统。这个见解也得到许多学者的赞同。林先生、梅先生都是我国研究《红楼梦》版本的著名学者，他们的学术观点有很大的影响力。但他们所说的《红楼梦》版本系统的区分和夏薇博士研究的课题不同，夏薇研究的是《红楼梦》一百二十回抄本问题。据我所知，除少数专家在《红楼梦》版本的研究中提到后四十回抄本问题外，以往的《红楼梦》版本研究大都集中在脂本研究（前八十回）和刻本研究上，还没有人比较系统地研究一百二十回的抄本问题。这确实是一个全新的研究领域，夏薇的研究具有重要的学术价值。
夏薇认为，《红楼梦》版本系统除八十回脂本系统和一百二十回刻本系统之外，还有一个被忽略的版本系统存在——一百二十回的抄本系统存在。这无疑是一个极为大胆的观点。夏薇的观点能够成立么？夏薇面临着很大的挑战，她必须论证在程刻本之前确实有一百二十回抄本的存在，必须论证一百二十回抄本至今还有存在。
从现有的文献记载看，在《红楼梦》程刻本出版之前，就有完整的一百二十回本的存在。周春《阅读红楼梦随笔》中记载：“乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云，雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》八十回，一为《红楼梦》一百二十回，微有异同，爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。”周春的这条记载非常 ............

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