劝学篇 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.47 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
劝学篇／冯天瑜，姜海龙译注．一北京：中华书局，2016.11
（中华经典名著全本全注全译丛书）
ISBN 978-7-101-11963-3
I．劝…　Ⅱ．①冯…②姜…　Ⅲ．①政治思想-中国-近代②《劝学篇》-译文③《劝学篇》-注释　Ⅳ．D092.52
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第152112号
书　　名　劝学篇
译注者　冯天瑜　姜海龙
丛书名　中华经典名著全本全注全译丛书
责任编辑　张彩梅
出版发行　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷　北京市白帆印务有限公司
版　　次　2016年11月北京第1版
2016年11月北京第1次印刷
规　　格　开本/880×1230毫米　1/32
印　　张　11½
字　　数　250千字
印　　数　1-8000册
国际书号　ISBN 978-7-101-11963-3
定　　价　25.00元
前言
一
近代中国处在社会急剧变化的历史关头。1901年，敏感的梁启超指出：“中国自数千年以来，皆停顿时代也，而今则过渡时代也。”“中国自数千年来，常立于一定不易之域，寸地不进，跬步不移，未尝知过渡之为何状也。虽然，为五大洋惊涛骇浪之所冲击，为19世纪狂飙飞沙之所驱突，于是穹古以来，祖宗遗传深顽厚锢之根据地遂渐渐摧落失陷，而全国民族亦遂不得不经营惨淡、跋涉苦辛、相率而就于过渡之道”（梁启超：《过渡时代论》，载《清议报》第82期）。
面对这种旷古未有的“过渡时代”，不同阶层、不同政治和文化派别所作出的反应各不相同：有的抗拒“过渡”；有的致力于探究“过渡之道”，但对“过渡之道”所设计的方案又各不相同。就清朝统治阵营内部而言，从19世纪60年代开始，便分化出保守派与洋务派两大集团。保守派如同治间大学士倭仁、光绪间大学士徐桐，企图以“忠信为甲胄、礼义为干橹”去抵挡西方工业文明的来袭，他们声言，“道”和“器”均应一仍其旧，纲常教条不得有丝毫改易，从而坚持抗拒“过渡”的立场。洋务派则有限地赞成“过渡”，他们主张“变器不变道”，即在保存君主专制制度的前提下，“留心西人秘巧”，提倡学习“西技”、“西艺”，也兼及“西政”，并在他们主持的部门和地区兴建近代化的军事和民用工业、修造铁路、创办学堂、组训新式陆海军。洋务派的代表人物，当朝大臣有奕、桂良、文祥；疆吏则有曾国藩、左宗棠、李鸿章等人，张之洞是后起者。
19世纪中叶以后，清王朝的统治面临西方资本主义殖民者大举入侵与不堪忍受外来侵略和专制压迫的人民揭竿而起这两方面的严重挑战。清廷权衡“御外夷”和“靖内寇”的轻重缓急之后，确立了“靖内寇为先”的方针。在这种历史条件下发展起来的洋务派便具有明显的双重性质：一方面，他们所经营的“制器”、“练兵”、“兴学”等事业，显示了追求近代物质文明的趋向和对外部世界有限的开放态度，从而为中国脱离中世纪故道，纳入近代世界轨迹奠定了物质基础；另一方面，他们的事业又未能突破君主专制制度和文化体系的框架，他们学习西方技艺，已由魏源的“师夷长技以制夷”变为“师夷长技以制民”。洋务派所追索的“过渡之道”并非要通向资本主义的理性王国，而是在保存纲常名教的前提下，实行某种程度的经济、技术和文化教育的近代化改造。洋务派的这一基本特征，在这个派别的后期巨擘张之洞1898年所著的《劝学篇》中得到充分展现。
19世纪后半叶，与洋务派相伴生，改良主义者冯桂芬、王韬、薛福成、陈炽、马建忠、何启、胡礼垣、郑观应等人也开始了自己推进“过渡之道”的活动。他们主张不仅要学习西方的坚船利炮，还要学习西方的政治学说和制度。19世纪中后期登上舞台的西方改良主义者的思想，反映了新兴资本主义制度和资本主义文化给中古末世开明士人带来的觉醒。中国的改良派力倡发展新的生产力，进而倡导学习与这种新生产力相共生的西方科学技术、人文科学以至社会理想，从而成为中国早期资产阶级的代言人。他们社会批判的锋芒，其指向已不限于保守派的冥顽不灵、深闭固拒，而且还指向洋务派的种种弊端。他们揭露洋务大吏不过是“以洋务为终南捷径”（王韬：《弢园文录外编》卷二，《洋务上》）, “学习西法二十余年来，徒袭其皮毛而已”（王韬：《弢园文录外编》卷十，《火器说略后跋》）。一些改良主义者（如王韬、郑观应）开始鼓吹变法，成为19世纪末叶康有为、梁启超倡导的变法维新运动的先声。
如果说早期改良主义者中的某些人，例如冯桂芬、薛福成、马建忠，多为洋务大吏的幕僚，依附于洋务派，寄希望于洋务派，企图通过自己的劝谏和建策帮助洋务大吏完成“自强”事业，那么，稍后的何启、胡礼垣生活于西风较烈的香港，目睹了洋务运动在甲午战争中的惨败，并感受到民营工商业在“官督”之下的艰难困顿，从而产生摆脱洋务大吏政治控制、经济束缚的要求。于是，他们明确地与洋务派分道扬镳，并且力图突破君主专制制度，发出了求“民权”的呼声——尽管这种呼声还相当微弱、怯懦。何启、胡礼垣的思想，集中反映在他们1899年合撰的直接反驳张之洞《劝学篇》的《<劝学篇>书后》中。
二
《劝学篇》的作者张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，直隶南皮（今属河北）人，同治进士。早年任翰林院编修、湖北学政、四川学政、内阁学士等职，曾是著名的清流党人。光绪七年（1881）补授山西巡抚，开始由清流党向洋务派转化。光绪十年（1884）署理两广总督，正式开展洋务建设。中法战争期间，竭力主战，并起用老将冯子材，奏请唐景崧率师入越，会同刘永福所辖黑旗军抗法，在广西边境击败法军。光绪十五年（1889）调任湖广总督。此后在督鄂及暂署两江总督的近二十年间，开办汉阳铁厂、湖北枪炮厂，设立织布、纺纱、缫丝、制麻四局，筹建芦汉铁路，兴建各类学堂，大量派遣游学生，组训江南自强军、湖北新军，造成一种耸动朝野视听的格局，张氏长期坐镇的武汉，继上海、天津之后，成为又一洋务基地和实力中心，张氏的势力亦“由武昌以达扬子江流域，靡不遍及”（《张文襄公大事记 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。